现在终于可以回过头来说宋江。

    宋江是一个充满了矛盾的人物，他对王法的态度、对落草的态度乃至他的一言一行，似乎都充满了矛盾。

    宋江，人称孝义黑三郎。这“孝义黑三郎”五个字不可等闲放过，宋江矛盾人生的密码其实尽已揭橥于五字之中。

    关键就在孝、义二字。

    孝是一种垂直的伦理，它注重的是秩序、服从，它的性格是保守的，由孝放大出来，就是忠；义是一种横向的伦理，它追求的是放纵、自由、热血担当，它的性格是开放的，由义推衍开来，就是侠；宋江的人格理想，无疑是孝、义两全，但可惜的是这两者不是任何时候都能统一于一体。在生活的常态也许能够，一旦出现了变态，很可能便是孝、义不能两全，依违摇摆于两者之间，因此人格里潜藏的矛盾就已预注了宋江独特的人生轨迹。

    此外，不应忽视宋江官府下层小吏的身份。宋代政治制度的一个重要变化是严定官与吏的界限，且重官轻吏。在唐之前，州郡藩镇等地方长官可以自己组建一套行政班子，聘来的办事吏员随官而走，可以随时转官，爬入上层社会。到了唐代，官和吏界限渐严，但吏也还有转官的机会。而到了宋代，则限定官、吏不得相越，一旦投身作吏，便意味着终身沉沦吏流，象宋江这样的押司，无论你再有本事，就准备终生献身于押司事业吧，永远也别指望青云直上，进入主流社会，一展鸿图。这也就难怪“自幼曾攻经史，长成亦有权谋”的宋江一腔沉沦不平之气。宋江无疑是自视甚高的，他的胸中有特殊的抱负，自幼所受经史的教化，使他渴望青史留名，但机会却似乎永远将他摒于大门之外了。

    宋江是不甘于僵化琐碎而没有激情、诗意、冒险的吏员生涯的，他广为接纳江湖好汉，其用意并非如晁盖那般坐地分赃，也非如柴进那般作为乏味的贵族人生的点缀，在自幼曾攻经史的他的心中，也许时时浮现的是在春秋战国那个多姿多彩的时代际会而起的孟尝君、平原君、信陵君、春申君等四公子的身影。他有特殊的抱负，对自己心中躁动、危险的质素也有清醒的认知，故此他对自己终有一日会逸出常态的人生轨迹似有一种特殊的预感，于是他让老父事先告了他忤逆将他出籍，于是他在宋家庄园的佛堂下面挖了地窖。

    住宅往往就是一个人人格的外化。

    宋家庄园地表之上的田宅，隐喻着宋江心灵的表层，一个安分守法的良民富户，而佛堂下的地窖，那座隐秘的黑暗的地窖，