兄弟高廉。高俅呢，不仅一直反对招安，扬言要“斩尽杀绝”，而且最后用他那只善踢花球的脚，先把卢俊义一脚踢进淮河深处，又一脚把宋江踢到蓼儿洼坟地。当他们为了保护地主阶级根本利益而对付起义农民时，却又携手相“扶”起来。高俅战败回京，不仅默认了招安，而且对皇帝委宋江以“讨贼”重任，为地主阶级国家“建功立业”，没有提出只字的异议，甚至高俅派的骨干童贯还亲率三军，支援宋江，并力去打方腊。

    然而，忠义堂“相扑”时在场的众头领却把宋江当作“哥哥”敬，把高俅作为死对头，只顾看“扑”，忽略了看“扶”，没有对宋江扶高俅进堂后，问个为什么。因此，在高俅许诺下山后，宋江“眼望旌节至，耳听好消息”，梁山农民军的覆灭也近在指日了。

    由此，便想到过去有的人看《水浒》，也只看到宋江与高俅相“扑”，不看相“扶”，所以识别不了宋江的真面目，以及他同高俅斗争的实质，还把宋江当成“农民起义的英雄”吹捧，这是值得引为教训的。最近看到报上登载的流传在梁山地区的一句民谣说：“宋江高俅，两个狗头”，劳动人民的见解是何等深刻、鲜明！

    在《水浒》中，如果说高俅、童贯一类是道君皇帝的“恶仆”，宿元景一类是“义仆”的话，那么宋江就颇似鲁迅说的那一类“二花脸”的角色。“他没有义仆的愚笨，也没有恶仆的简单”“身分比小丑高，而性格却比小丑坏”（《准风月谈·二丑艺术》）。因此，这类奴才不仅得到了道君皇帝的恩宠，也受到了《水浒》作者的偏爱，处处加以美化。至于道君皇帝也离不了高俅一类，作者却说是天子受了“壅蔽”，其实天子很明白：两个奴才各有妙用，只要“全忠仗义”，踢踢脚何妨。＊