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“善”“恶”辨——从《水浒》的一首诗谈起张臻 (1975.09.11)(2/2)

”,“封妻荫子”,垂涎三尺。他被迫上了梁山,篡夺了领导权之后,办的第一件大事就是把“聚义厅”改为“忠义堂”,一字之差,改变了晁盖的坚持农民起义的路线。随后,他进行一系列出卖革命的活动,为日后“归顺朝廷”作准备。最后还秘密上京都,乞求招安。在被招安升官之后,便凶相毕露,杀气腾腾,替朝廷打“不‘替天行道’的强盗去了”。在镇压以方腊为首的农民起义军时,宋江杀了许多农民起义军的将领,成了双手沾满农民起义军鲜血的刽子手。这就是所谓的“善”。它恰恰暴露了宋江的叛徒的丑恶面目,说明宋江是封建统治阶级镇压农民起义军的帮凶。

    方腊,在封建地主阶级的残酷压迫下,揭竿而起,率领千千万万受苦受难的农民,把矛头指向封建国家的最高统治者——皇帝,建立农民革命政权,狠狠打击了腐朽的赵宋王朝。在地主阶级眼里,这就是所谓的“恶”。它恰恰表明了方腊敢于造皇帝的反,坚持革命,是广大农民利益的真正代表者。

    这四句诗,**裸地暴露了反动地主阶级立场。《水浒》宣扬的善恶观,从反面给人们划清了革命和反革命的界限,可以使人民知道什么是投降派。*�