。那是一首乐府民歌形式的长诗了。说起来，诗歌从四字一句的“四言诗”发展到今天仍然很通行的五字或七字一句的“五言”、“七言”诗体，也是在三国时期确立的。一般认为，曹操的四言诗是“压卷之作”，也就是说四言诗中最后出现，却又是最好的作品，他儿子曹丕《燕歌行》的灵活自由的七言诗则为后来的七言律诗开创了一个新时期。这说明三国时代文学艺术有着承上启下的特点。再比如赋是汉代文学的代表性文体，出现过司马相如、扬雄等辞赋大家，但三国曹植的《洛神赋》极尽铺陈夸张之能，也是辞赋的代表作品，而曹操又提倡简约的文风，言简意赅，朴素实用，扭转了两汉文学风气，对后世产生了很大影响。

    三国时代艺术上也有多方面的成就，如书法，三国很多著名人物是书法高手，曹操的书法入于《书品》，不用说了，甚至还有张飞都有传世的书法作品。我祖籍是四川渠县，那里的八濛山曾有一幅“八濛摩崖”，上有“汉将军飞，大破贼首张郃于八濛，立马勒铭。”十七个字，隶书两行。传说就是张飞在这里杀败曹魏大将张郃后乘着酒兴用丈八蛇矛在石壁上刻下的，书法史上称作“恒侯戈书”或“张飞立马铭”。其实，早在南北朝时代梁朝的陶宏景《刀剑录》中就记载：“张飞初拜新亭侯，自命匠炼赤朱山铁，为一刀，铭曰：“新亭侯，蜀大将也’。”据说这也是张飞自书，称为“刀铭”。可见张飞不仅是员猛将，还具有相当高的文化素养呢！

    这一方面也同样表现出承上启下的特点，比如蔡文姬的父亲蔡邕的八分书被视为隶书的最高境界，过去一般认为钟会的父亲钟繇是“真书”的创始者，乾隆皇帝汇刻历代书法珍品的《三希堂法帖》，第一篇就是他写的，被誉为“云鸥游天，群鸿戏海”。真书就是楷书，可以说是为后世汉文字的流传提供了一种规范，也一直延续到现在。

    音乐方面也各有特点，诸葛亮“好为《梁父吟》”，吟就是吟唱了，可见“空城计”写他一曲琴声吓退了司马懿，虽然是虚构，但也出于人们对他音乐才能的深信不疑。周瑜精通音乐是史有明载的，当时甚至出现了一句谚语：“曲有误，周郎顾。”意思是说演奏音乐时，那怕出现了一点点失误，周瑜就会回头看看演奏者，表示出了问题。曹操在这方面更不落人后了，“及造新诗，被之管弦，皆成乐章。”这说明音乐和诗歌有密切关系。他对音乐迷恋到相当程度，“为人佻易无威重，好音乐，倡优在侧，常以日达夕。”他写的诗，全都可以配上音乐演唱出来。

    不仅如此，现在人们喜欢读的小说，也是在那个时候开始出现的。《三国演义》里有个故事叫“左慈戏曹操”，说明当时方术的盛行。因为感慨人生无常，所以求神求仙的风气很浓，就有方士出来说神道鬼，留在文字上，就是“志怪”小说，传说曹丕也作过《列异传》之类的书。此外，由于那时有品评人物的习气.留下很多以一言一行来表现人物思想、风貌、情怀的的记载，这又叫做“志人”小说。这两类就是中国传统小说的主要渊源。

    总的说来，三国时代虽然不是文学艺术成就的高峰，例如书法是在东晋王羲之，五、七言诗歌是在盛唐，文言传奇小说在唐宋才陆续达到最高成就的，但是它们都是在三国魏晋这一充满动荡和变革的时期酝酿发展起来的。

    这是一个改革精神相当突出的历史时期。创新是文学艺术的灵魂。陈陈相因的内容，司空见惯的形式，是不可能吸引人的。

    现在我们处于中国历史上最重要的一个改革开放的时代，文学艺术也需要极大的繁荣发展，能否从对三国文艺的回顾中得到某种启示呢？