切地感受到他身上那种沉重的宿命。跟随宿命而来的，往往是不幸；而当人们明知结果而仍旧不屈不挠地与之抗争时，不幸就变成了悲壮。也只有在这个时候，才能真正让我们觉察到诸葛亮身上那超越了智慧的伟大。这是一个人用一生来燃烧的命运，目的只有一个，他要逆天。

    诸葛亮最常说的一句话是“此天数也”，可惜他不是贝多芬，无法紧紧扼住天数的咽喉，于是只能在五丈原默默地禳星，拖着老病的残躯面对命运之轮的转动……

    出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

    秦岭两侧的人们，或许都能听到丞相那命运之轮转动的沉重隆隆声吧。

    第十一位 正义 赵云

    正义的牌面是一位手持剑与天平的严肃女性，天平辨识善恶，利剑惩恶除奸。这张牌说的其实就是道德和正义的均衡，有一种强烈的进取势头，却有别于战车的冒进。因为正义行事秉持信念，而非个人情感。

    赵云是三国时代的另外一种完美。

    他武勇不输关羽，却行事谦逊；他智略不下孔明，却武艺高强；他重义轻利，怀忠不移；他方脸净面，白马白袍……想找出对赵云的褒义词，可以说上三天三夜；想找出形容他的贬义词呢？一部《三国演义》翻来翻去，却找不出一星半点。

    “赵云有什么缺点？”这问题想必会难倒好多人吧。大家心目中的子龙是一个完美的人，如他手中那柄长枪一般：凌厉、精悍、而且坦坦荡荡，全无矫饰。说来也怪，诸葛亮的完美让人觉得反而不够完美；赵云的完美，却丝毫不透着矫情与做作，一切自然而然，没有人会觉得不妥。

    至于正史里的子龙究竟地位如何，那都无所谓了。

    第十二位 倒吊男 姜维

    这是我最喜欢的一张塔罗牌，它象征的是坚忍与自我牺牲。

    姜维的老师是诸葛亮，于是他也同样继承了老师身上那沉重的宿命。

    殚精竭虑，惨淡经营，苦苦维持着蜀汉的生存，姜维面临的环境比他老师更为艰苦，但他一直坚持到了最后一刻。命运对姜维是残酷的，我总觉得“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”这两句诗，既是说诸葛亮，也是说姜维。

    魏延踢翻长命灯，诸葛亮缓缓放下宝剑，长叹一声，说：“此天意也。”几十年后，姜维在成都面对着蜂拥而来的魏兵，同样大叫道：“吾计不成，乃天意也。”两番天意，诉说着这师徒二人的奇妙宿命。

    前几天我玩《三国无双四》，打到五丈原一役。魏军势猛，蜀军前锋纷纷溃败。到了中盘，蜀军又遭遇了新的打击，诸葛亮终于抗不住天命，长叹一声撒手人寰。

    就在这时，突然一条讯息闪过屏幕，姜维接替诸葛亮出任蜀军总大将。紧接着姜维头像闪出，带着悲伤与决然地说道：丞相，就让我暂且借用您的名义来守护蜀国吧！

    恰好我那时奔马路过中央高地附近，远远望见姜维一个人拿着三刃刀奋力搏杀，被潮水般的魏军士兵团团围住，他的背后就是蜀军的大纛。

    蜀汉最后的主帅。

    那一瞬间我确实是被感动了。

    第十三位 死神 司马懿

    死神意味着终结，是一切事情的结尾，就象《黑客帝国》的那句广告词：everything that has a beginning has a end。（万事有始必有终，又译：出来混，早晚要还的）。终结并不意味着结束，往往还隐含着新的开始。

    三分归晋，尽管司马宣王没等到孙皓来降的一天，但他是真正意义上的三国终结者，其余司马家的小辈不过拾其余荫，不足为论。

    三国既没，晋朝初兴，暗合了死神牌面。不过说实在的，我对晋朝实在没什么好感，这个从一开始就暮气沉沉的国家毫无新朝气象，无怪很快就被北方少数民族兄弟赶到了长江南边，然后被一个号称汉室宗亲的刘裕捏掉了，不过那就是另外一个故事了。

    第十四位 节制 荀彧

    节制意味着自我约束，平淡，也充满了对承诺的期望。

    荀彧是个沉静内敛的人，时人评价他“持心平正”、“谦冲节俭”、“德行周备”，在他身上几乎感觉不到身处乱世的激情，所余的惟有淡泊与持成。他不象郭嘉、贾诩等人一样光芒四射，但那种“非正道不用心”的恢弘气度却是别人所无法比拟的。

    他不留财，俸禄赏赐都散给族人；他也不居功，曹操先后十几次要授予他三公之位、封给食邑，都被谢绝了。功名利禄对荀彧来说，全无意义，他只是在作自己认为是正道的事，如此而已。这位曹操幕僚中不可或缺的人物每次建言之后，即退至幕后，悄然无声。

    然而谁也没料到，这个当初提议奉天子于许都的荀彧，最后却成了曹操授九锡的反对者。原来在他心中，一直默默地怀着对汉室的忠诚，并真心期待曹操能成为匡扶之臣。这份理想深藏在荀彧心里，竟然连曹操都没有发觉。

    两人之间的矛盾最终以一种带着浓重墨色的默契解决了。曹操送给荀彧一个空盒，荀彧服药自尽。整个过程没有激烈的辩论，也没有轰轰烈烈的抗争，甚至没有一个悲壮的自杀方式，荀彧承袭惯常的低调，安静地结束了自己的人生。

    临终之前，他将自己以往的文稿条陈一一焚毁，不打算让这些流传于世。这个一生内敛的人，在生命的最后一刻也未曾留下一句臧否的话语。

    不知道为什么，每次看到这一段，我总是联想到周总理，想到那叠未着一字的白纸。

    第十五位 恶魔 贾诩

    “恶魔”缺乏道德观念，也没有原则，它意味着随性的放荡、个人主义以及狡黠。它往往诱惑人们，激发出他们内心阴暗面的**。

    贾诩这个人没什么道德上的束缚，也没有理想或信念的鞭策，连命运似乎都与他无关。他是乱世之中一个无拘无束的人，凭借着自己的才智在险恶的政治漩涡里飘来飘去，却片叶不沾身，最后悠然做到了三公之位，活了七十多岁，还得以善终。

    不得不承认，贾诩的智谋是惊人的，那是一种恶魔般的智慧。苟活于乱世对于普通人来说，不算难事；但对于一个时刻处于政治大潮的高位者，却需要无比的狡黠才行。

    只因他一句话，李傕、郭汜反攻长安，败布杀允，万千民众复陷兵燹，天下由是大乱；也因他一句话，天子得以逃出生天，成全了“挟天子以令诸侯”的曹孟德。众谓曹军不能追，诩谓可追，结果曹军大败；众议袁氏强盛，唯独诩劝投曹，数月以后，遂有官渡之战。那种直指人心的可怕洞察力简直就如同恶魔赐予的一般。

    有意思的是从贾诩的仕途履历中，我们看不出他有什么抱负，也不知道他有何信念；他由董至李，由李至段，由段至张，再由张至曹，辗转之间所求的不过是“家与身必俱全”，所行的不过是“救命之计”。即便是在后期，他也不跟高官显贵来往，低调生活；连曹操咨询他继承人人选的时候，贾诩也不肯直接了当地表达意见。或许这就是他苟活于乱世的秘诀所在吧。

    贾诩的这种风格后人多有恶评，连时人都对此不屑；甚至在贾诩位列三公以后，孙权还嘲笑魏国举人不当。

    “阖家平安，大小团圆，此生足矣。”

    这个拥有恶魔般智慧的男人也许会这样回答。

    第十六位 塔 董卓

    塔的牌面上画着一位国王，他被雷击中，正从高塔上摔下来。这是一张不吉利的牌，象征着过于极端而导致的毁灭。

    董卓无论在正史还是演义里，都是个十足的暴君，他的残暴行径令所有同时代的人都为之震惊。这个体形肥硕的家伙似乎完全不知道何谓节制，把人性残酷的一面表露的酣畅淋漓。最终这种暴虐让他众叛亲离，走向毁灭。吕布的叛变虽说是有美人计的缘故，董卓扔出去的那一戟可也起了不小的影响。

    但是，庄姜曾经这么评价董卓：“他可以说是三国里最幸福的人了。天下第一美女被他睡了，天下第一名马被他骑了，天下第一高手被他收了。”仔细想想，确实也是，董卓这一辈子完全由着自己性子暴虐胡来，想杀谁就杀谁，痛痛快快，最后作孽作到了头，也是一刀剁下，死的痛快。

    老天真是何厚董卓，何薄孔明呐。

    第十七位 星 陆逊

    星星是清新的希望之光，对未来充满了希望和憧憬，是天生的乐天派。

    希望之星永远出现在危难之间，受命于败军之际，挽波澜于既倒，扶大厦于将倾。诸葛亮是这样，陆逊也是。《三国志》里，身为人臣而单独立传者唯有二人：一个是诸葛亮，一个就是陆伯言。两个人是蜀吴山岳之镇，维系着一国兴衰。

    不知道为什么，陆逊在我心目中始终是一个二十出头的大男孩，瘦弱但是聪明，戴着一副厚厚的眼睛，仿佛哈里波特一般——尽管他在成名的彝陵之战时已经三十九岁，并且活到了六十二。大概是陆逊的遭遇实在太富有戏剧性了，让人情不自禁地朝着最有趣的方向去想象。

    其实不光我这样想，关羽也是这样想的，刘备也是。在他们这些人眼中，陆逊这样的年轻人根本不值得一提。结果他们错了，两员沙场老将以自己的性命、荆州以及数万蜀汉精锐，成就了这个不显山露水的年轻人的威名。

    强大的敌人、命悬一线的国脉、临危受命的年轻将军、奇迹般的反击以及漂亮的大逆转，彝陵之战几乎囊括了一切能打动人心的要素。一场壮丽大火托起来的是一颗冉冉升起的东吴之星。几乎在一瞬间，陆逊成为了一个传奇。

    讽刺的是，这位东吴之星也如同逆位“星星”所预示的那样，在随后的岁月里空有理想却经常遭遇打击，在反复的犹豫与拖拖拉拉中走完了自己的一生。这位晋升为大都督的星星在彝陵之战以后，就陷入了与曹魏在江东的漫长拉锯战中，尽管胜多败少，可惜都了无价值，一直在原地踏步；而在东吴内部，孙权也逐渐变的多疑残忍，可怜陆逊没张昭直言的胆子，只好私下里与潘睿抱头痛哭。希望之星的风采，已经是黯淡之极了。

    可惜。

    第十八位 月 魏延

    “月”象征着源自于内心的不安，不安定，亦隐藏着虚伪与背叛的可能。

    魏延是个苦人，他这一辈子就是在被人怀疑和猜忌中渡过的。

    他初次登场荆州城，砍死守门守卫要献城给刘皇叔，谁知道人家不领情，拨马去了江夏，魏延只好灰溜溜地逃去了长沙。他二次登场如法炮制，一刀砍翻韩旋，救了黄忠，开城投降。这次刘备倒没拂他的意，把长沙接管了。可这位大功臣却被诸葛亮一把拿下，喝令要斩，理由不过一个“事主不忠”的借口和脑袋后面的一块反骨。

    从此以后，魏延虽然成了蜀汉军中一员大将，可这员将却从来不受重用。粗粗算来，蜀军名将里，属他被派去使诈败之计的次数最多，这搁谁的头上，都是一件添堵的闷事。嗣后蜀中大将相继凋零，马超、赵云相继辞世，魏延还是没迎来他的出头之日。诸葛亮高高在上，还是不待见他。细读北伐一段，“气苦”二字几乎成了魏延的专属形容词。

    传说上方谷一战中，诸葛亮本来打算连魏延带司马懿一并烧死。只是这招实在太过阴损，后来被毛氏父子给删了。我对毛本腹诽颇多，唯独这一段觉得处置得当。不为孔明名誉计，实在是为文长鸣不平啊。

    当日诸葛亮说魏延脑后有反骨，日后必叛。这“日后”一下子就拖到了二十几年。南郑城前那三声“谁敢杀我”，想来是魏延压抑一生的委屈终于得以舒张……然后他就被马岱砍去了脑袋。

    当叛不叛，不叛却叛，落得个身首异处，真是个苦人，苦也苦也。

    第十九位 太阳 孙策

    “太阳”是生命之本源，牌面洋溢着青春活力，充满热情的进取精神，一如太阳本身。

    为了配这张牌，我想了很久。三国之中，名将有之，谋臣亦有之，但他们大多身怀心机思虑深重，对阵单挑的时候莫不是怒眼圆睁牙关紧咬，实在不够阳光。仔细想来，能配得上这张牌的人实在是凤毛鳞角。

    唯有一个人，小霸王。

    别的不提，单就孙策与太史慈一战，就足堪“阳光”二字。两个人都是意气风发，从一开始就显出阳光少年本色。这边众将苦劝不住，孙策偏要去观觇刘繇营寨；那边刘繇严令不听，太史兹偏偏要跳将出来去擒孙策。

    于是两个虎头虎脑的别扭小孩各自甩脱同伙，迎头便来战。两人正值年轻，精神头十足，于是这一战打的当真是神采飞扬。一边兵器相磕，一边嘴里还互斗。这骂既不是诸葛亮骂王朗式的直白，也不及张飞骂吕布式的狠毒，而是全然属于少年人式的楞头与好胜。

    “那个是孙策？”

    “你是何人？”

    “我便是东莱太史慈也，特来捉孙策！”

    “只我便是。你两个一齐来并我一个，我不惧你！我若怕你，非孙信符也！”

    “你便众人都来，我亦不怕！”

    何等直爽，何等坦荡，哪里是生死搏杀，分明是天真烂漫。

    甚至到了第二日，两个人还各执彼此的小戟兜鍪，列阵叫骂：“太史慈若不是走的快，已经被刺死啦！”“孙策的头在这里哦！”活脱脱两个孩子神气。

    恐怕在场诸将见了此情此景，都已忘记了胜负之争，而是俱各摇头叹息，心中暗道：“年轻真好啊……”

    第二十位 审判 罗贯中

    “审判”源自于圣经中的最终审判，意思是当世界末日来临的时候，将会有一个审判之日，届时所有在地球上生存过的人，都将在这一天接受公正的判决与评价。

    适合这张牌的人，也只有罗贯中一个人了……

    虽然罗贯中一贯拥刘反曹，但若没有他的如掾大笔，只怕三国也会如其他时代——比如五代十国——一样，被历史的尘埃逐渐淹没，不为人知，这世界上也就少了许多的乐趣。

    总之，还得谢谢罗贯中，为他在这塔罗牌中安排一席之地。

    第二十一位 世界 所有三国的爱好者们

    “世界”意味着完满、圆融，一切事情都得到了合适的解决，达到一个调和的境界。

    每次看罢三国，掩卷却难掩心潮彭湃。分久必合，合久必分，我们这些身处一千多年后的读者审视奔腾汹涌的时光洪流，已能俯瞰英雄一生沉浮，古国几朝兴衰。也许，《三国演义》电视剧的片尾曲更能准确地表达出这种心情：

    暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。

    眼前飞扬着一个个鲜活的面容。

    湮没了荒城古道，荒芜了烽火边城。

    岁月啊，你带不走那一串串熟悉的姓名。

    兴亡谁人定，盛衰岂无凭。

    一夜风云散哪，变幻了时空。

    聚散皆是缘，离合总关情碍。

    担当生前事，何计身后评。

    长江有意化作泪，长江有情起歌声。

    历史的天空闪烁几颗星，人间一股英雄气在驰骋纵横。

    谨以是文献给所有三国的爱好者们，三国与我们同在。

    ※版本出处：幻剑书盟※