《三国演义》将刘备尊为正统，给人的感觉就是刘备是代表正义的，是忠于汉室、欲匡扶汉室的；而其他诸侯包括曹操、孙权等是要夺取汉室天下，所以是汉贼。这种态度影响深远，我以前也是这种观点。但现在则不然：我认为演义中的刘备和曹操、孙权等其他诸侯一样，其志向都是夺取天下、自己当皇帝。以下是毛本《三国演义》中的情节：

    一、第1回三结义：（刘备）素有大志。其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖……玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。” 　　刘备的大志是什么？他小时候就亲口说了，就是“为天子”。 二、第34回依荆州：（刘）表曰：“吾闻贤弟在许昌，与曹操青梅煮酒，共论英雄；贤弟尽举当世名士，操皆不许，而独曰天下英雄，惟使君与操耳，以曹操之权力，犹不敢居吾弟之先，何虑功业不建乎？”玄德乘着酒兴，失口答曰：“备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也。”表闻言默然。玄德自知语失，托醉而起，归馆舍安歇。 　　刘备的真性情，基本上只有在酒后才表露的。刘备在这里所说的“基本”，就是根据地吧。如果是忠心不二的汉臣，普天之下莫非王土，又怎么会想着建立自己的根据地？ 三、第54回甘露寺：玄德更衣出殿前，见庭下有一石块。玄德拔从者所佩之剑，仰天祝曰：“若刘备能勾回荆州，成王霸之业，一剑挥石为两段。如死于此地，剑剁石不开。”言讫，手起剑落，火光迸溅，砍石为两段。 　　这里刘备表达得更直接更清楚了：他的志向就是“成王霸之业”,这可不是一个忠心不二的臣子所应想的。

    四、第62回取涪关：大军一拥而入，兵不血刃，得了涪关。蜀兵皆降。玄德各加重赏，遂即分兵前后守把。次日劳军，设宴于公厅。玄德酒酣，顾庞统曰：“今日之会，可为乐乎？”庞统曰：“伐人之国而以为乐，非仁者之兵也。”玄德曰：“吾闻昔日武王伐纣，作乐象功，此亦非仁者之兵欤？汝言何不合道理？可速退！”庞统大笑而起。左右亦扶玄德入后堂。睡至半夜，酒醒。左右以逐庞统之言告知玄德。玄德大悔；次早穿衣升堂，请庞统谢罪曰：“昨日酒醉，言语触犯，幸勿挂怀。”庞统谈笑自若。玄德曰：“昨日之言，惟吾有失。”庞统曰：“君臣俱失，何独主公？”玄德亦大笑，其乐如初。 　　又是一次酒后吐真言。刘备一贯声称自己不忍夺刘璋基业，这时喝高了，他内心真实的一面就表露无遗了。仅仅才“夺得涪关”，还未真正夺得西蜀，刘备就已经难掩兴奋了。虽然酒醒了以后大悔，很想补救，但庞统对刘备的心思早就瞎子吃混沌――心中有数，所以谈笑自若。大家心照不宣，又何必多言？

    以上都是毛本《三国演义》的情节，而毛本是公认最尊刘的，应该不会是对刘备无中生有的抹黑吧。也许有人会反驳说：刘备“成王霸之业”的祝祷是心理活动，别人如何知之？本文只是讨论演义（论坛上很多尊刘备为正统的其实也都是论演义的），而演义是允许对心理活动描写的，否则，整部《三国演义》里心理活动太多了，都当不得数？那么整部《三国演