【题解】
本篇阐述人的骨（骨骼、形体）相（相貌）能反映人的命和性，故篇名称为“骨相”。
王充认为从人的骨骼、形体、相貌、声气上，能反映出由气形式的命与性，“性命系于形体”。他把能从一个人身体上考察出其命和性的现象，称为骨相、骨法。认为命与性都有骨法，“非徙命有骨法，性亦有骨法。”只要骨相相似，人的性、命也会相似，“类同气钧，性体法相固自相似。”要是骨相不同，所体现的富贵贫贱、寿命长短以及操行好坏也就不同，“富贵之骨，不遇贫贱之苦；贫贱之相，不遭富贵之乐”，“操行清浊亦有法理”。他还认为一个人只要知骨相，懂骨法，就能察相而知其性命，“案骨节之法，察皮肤之理，以审人之性命”，“见富贵于贫贱，睹贫贱于富贵”，“无不应者”。这种察相知命说，实在不敢恭维。
【原文】
11·1人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨，体。人命禀于天，则有表候于体（1）。察表候以知命，犹察斗斛以知容矣。表候者，骨法之谓也。
【注释】
（1）根据文意，疑“候”下夺一“见”字。本书《命义篇》有“寿命修短，皆禀于天；骨法善恶，皆见于体”，《吉验篇》有“人禀贵命于天，必有吉验见于地”，句法与此一律，可证。见：同“现”。
【译文】
人们说命难于知道。其实命很容易知道。根据什么来知道它呢？根据人的骨骼形体。人命从上天禀受气一经形成，就在身体上有征候表现出来。只要仔细详察一下表象就能知道命了，就同看了斗和斛可以知道容量一样。表象，说的就是骨法。
【原文】
11·2传言黄帝龙颜（1），颛顼戴午（2），帝喾骈齿，尧眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏（3），汤臂再肘，文王四乳，武王望阳（4），周公背偻，皋陶马口（5），孔子反羽（6）。斯十二圣者，皆在帝王之位，或辅主忧世，世所共闻，儒所共说，在经传者，较著可信。
【注释】
（1）龙颜：形容面部眉骨凸出、高鼻，象龙的样子。
（2）颛顼（hu1nx＆专须）：号高阳氏。传说中上古部族的首领。生于若水，居于帝丘（河南濮阳西南）。戴午：据本书《讲瑞篇》“戴角之相，犹戴午也”来看，疑是头上长了类似角的东西，具体情况不详。
（3）漏：孔穴。
（4）望阳：形容眼睛的位置高，不用抬头就可以看到头顶的太阳。
（5）以上参见《白虎通德论·圣人》。
（6）羽：通“宇”，屋檐。反羽：翻过来的屋顶。这里形容头顶中间凹陷，像翻过来的屋顶。
【译文】
传说黄帝的面部像龙，颛顼的头上长了类似角的东西，帝喾的牙齿连成一片，尧的眉毛有八种颜色，舜的每个眼睛里有两个重迭的瞳人，禹的每只耳朵有三个窟窿，商汤的每只胳膊上有两个肘，周文王有四个**，周武王眼高可以看见头顶上的太阳，周公旦的背驼，皋陶的嘴像马口，孔子头顶凹陷像翻过来的屋顶。这十二个圣人，大都在帝王的皇位，或有的辅助君主，或有的担忧世事，这是世人共同耳闻的，儒者大家谈论的，而且是在经传上有名的，所以较为显著可信。
【原文】
11·3若夫短书俗记（1），竹帛胤文（2），非儒者所见，众多非一。苍颉四目（3），为黄帝史。晋公子重耳仳胁（4），为诸侯霸。苏秦骨鼻（5），为六国相。张仪仳胁（6），亦相秦、魏。项羽重瞳，云虞舜之后（7），与高祖分王天下（8）。陈平贫而饮食不足（9），貌体佼好，而众人怪之，曰：“平何食而肥（10）？”及韩信为滕公所鉴（11），免于鈇质（12），亦以面状有异。面状肥佼，亦一相也。
【注释】
（1）短书：汉代，儒家经书用二尺四寸竹简书写，一般书籍用一尺左右长的短竹简书写，故称短书。记：记载事物的书籍或文章。
（2）胤（y＠n印）：流传。
（3）苍颉（ji6杰）：传说黄帝时为左史，曾经创造过文字。长相特殊，身体类象形，有四只眼睛，能辨鸟兽之迹。参见《苍颉庙碑》。
（4）重耳：即晋文公。参见5·4注（1），仳（p！匹）胁：肋骨长成一片。参见《左传·僖公二十三年·传》。
（5）苏秦：战国时东周洛阳（今河南省洛阳市东）人，字季子。《史记·苏秦列传》记载，他主张六国联合起来与秦国对抗，当过六国（楚、齐、燕、韩、赵、魏）的相。骨鼻：形容鼻子与众不同，具体不知所指。
（6）张仪（？～公元前310年）：战国中期魏国贵族的后代，政治家。秦惠文君十年（公元前328年）任秦相，封武信君。他鼓吹连横策略，主张六国与秦分别修好结成联盟。后又事魏为相。
（7）虞：传说中远古部落的名称，即有虞氏。舜就是该部落的领袖。
（8）高祖：汉高祖刘邦。分王天下：楚汉相争时，项羽称西楚霸王，刘邦称汉中王，二人分治天下。
（9）陈平（？～公元前178年）：秦末阳武（今河南省原阳县东南）人。少时家贫，好黄老之术。刘邦的主要谋士之一。汉朝建立，封曲逆侯。汉惠帝、吕后时任丞相，因吕后专权不治事，吕后死，与周勃定计杀掉了吕产、吕禄等，迎文帝继位，任丞相。
（10）事参见《史记·陈丞相世家》。
（11）滕公：即夏侯婴，秦末沛县人。与汉高祖交情甚厚，为汉立有殊功，汉初为滕令奉车，故称滕公。又封汝阴侯。后与大臣共立文帝，复为太仆。鉴：赏识。韩信为滕公所鉴：《史记·淮阴侯列传》记载，韩信年轻时犯罪当斩，同犯者已被斩了十三人，至韩信，夏侯婴见其相貌出众，就把他放了。
（12）鈇（f＆夫）：斩刀，古代的一种刑具。质：同“锧”，垫在受刑人身下的木砧（h5n真）。
鈇质：腰斩的刑具。
【译文】
至于用短简书写的通俗书籍，竹简、绢帛记载流传下来的一般文字，这些虽不是儒者看的东西，（但它上面有关这类事情的记载）还是很多的。像苍颉有四只眼睛，做了黄帝的史官。晋文公重耳肋骨长成一片，做了诸侯的霸主。苏秦是个骨鼻，当了六国的丞相。张仪肋骨长成一片，也当了秦国和魏国的丞相。项羽每个眼睛里有两个重迭的瞳人，据说他是虞舜的后代，因此与汉高祖分治天下。陈平家境贫困饮食缺乏，但身体面貌却美好，因而大家感到奇怪，说：“陈平是吃了什么长得这样胖？”这与韩信被滕公所赏识，免于被鈇质腰斩，也靠面貌出奇一样。可见，面貌肥胖好看，也是一种好骨相。
【原文】
11·4高祖隆准、龙颜、美须（1），左股有七十二黑子。单父吕公善相（2），见高祖状貌，奇之，因以其女妻高祖，吕后是也。卒生孝惠王、鲁元公主（3）。高祖为泗上亭长（4），当去归之田（5），与吕后及两子居田（6）。有一老公过，请饮，因相吕后曰：“夫人，天下贵人也。”令相两子。见孝惠曰“夫人所以贵者，乃此男也。”相鲁元，曰：“皆贵。”老公去。高祖从外来，吕后言于高祖。高祖追及老公，止使自相（7）。老公曰：“乡者夫人婴儿相皆似君（8），君相贵不可言也（9）。”后高祖得天下，如老公言。推此以况，一室之人，皆有富贵之相矣。
【注释】
（1）隆：高。准：鼻子。
（2）单父（Sh4nf（扇府）：古地名，在今山东省单县。吕公：名文，字叔平，魏国人。
（3）王：《史记·吕太后本纪》作“帝”，可从。孝惠帝：汉惠帝刘盈。鲁元公主：汉高祖的长女。
（4）泗：泗水，在今山东省中部。源出山东泗水县东蒙山南麓，四源并发，故称泗水。古泗水流经苏北（包括沛县东）入淮河。上：岸边。亭长：古官名。战国时开始在国与国之间的邻接地方设亭，置亭长，以防御敌人。秦汉时在乡村里每十里设一亭。亭有亭长，掌治安警卫，兼管停留旅客，治理民事。
（5）去：《史记·高祖本纪》作“告”，可从。告归：官吏告假回家。田：通“佃”，耕种。
（6）田：这里指乡间。
（7）止：留住。
（8）乡者：刚才。
（9）以上事参见《史记·高祖本记》。
【译文】
汉高祖高鼻子，眉骨凸出，胡须漂亮，左边大腿有七十二颗黑痣。单父县的吕公擅长相面，看见高祖的形状相貌，感到惊奇，因此把他的女儿嫁给了汉高祖，这就是吕后。吕后终于生下了孝惠帝和鲁元公主。汉高祖做泗水边上的一个亭长，正当他告假归家去种田，与吕后和两个孩子住在乡间。有位老公路过，求口水喝，因此看了吕后的相，说道：“夫人，你是天下的贵人。”再让他看两个孩子的相。看了孝惠帝后说：“夫人你能得到富贵，就是有了这个儿子。”看了鲁元公主后说：“一样富贵。”老公便离开了。汉高祖从外面回来，吕后就对高祖说了这件事。高祖赶去追上老公，拦住让他给自己相面。老公（相完后）说：“刚才夫人、孩子的骨相都像你，你的骨相富贵得不能说。”后来汉高祖得到天下，正像老公说的一样。根据这个来推断，他一家人，全有富贵的骨相。
【原文】
11·5类同气钧，性体法相固自相似。异气殊类，亦两相遇（1）。富贵之男娶得富贵之妻，女亦得富贵之男。夫二相不钧而相遇，则有立死；若未相适（2），有豫亡之祸也（3）。王莽姑正君许嫁，至期当行时，夫辄死。如此者再，乃献之赵王，赵王未取，又薨。清河南宫大有与正君父稚君善者（4），遇相君（5），曰：“贵为天下母（6）。”是时，宣帝世（7），元帝为太子，稚君乃因魏郡都尉纳之太子（8），太子幸之，生子君上（9）。宣帝崩，太子立，正君为皇后，君上为太子。元帝崩，太子立，是为成帝，正君为皇太后，竟为天下母（10）。夫正君之相当为天下母，而前所许二家及赵王为无天下父之相（11），故未行而二夫死，赵王薨。是则二夫、赵王无帝王大命，而正君不当与三家相遇之验也。
【注释】
（1）相遇：相互碰在一起。这里指结婚。
（2）适：女子出嫁。
（3）豫：通“预”，预先。
（4）清河：郡名。在今河北东南部、山东西北部。南宫大有：姓南宫，名大有。稚君：王稚君，王莽的祖父。
（5）根据上下文意，疑“君”前夺一“正”字。《太平广记》卷二二四引《论衡》文作“遇相正君曰”，可证。
（6）天下母：指皇后或皇太后。
（7）宣帝：汉宣帝刘询（公元前91～前49年）。公元前74～前49年在位。
（8）魏郡：郡名。在今河北南部、河南北部。都尉：武官名。西汉时掌一郡的军事。纳：引进。
（9）君上：指汉成帝刘骜（2o熬）（公元前52～前7年）。汉元帝太子，公元前32～前7年在位。
（10）以上事参见《汉书·元后传》。
（11）天下父：指皇帝。
【译文】
同一类命的人禀受的气相同，其天性、形体、骨法、相貌本来就相似。
禀受的气不同，命类不同，也有两人结婚的。有富贵命的丈夫要了有富贵命的妻子，有富贵命的女子嫁了有富贵命的丈夫。要是二人骨相不相同而结婚，就会马上死掉；至于还没有嫁娶，会有先死的灾祸。王莽的姑母正君已许配嫁人，到了结婚的日子该举行婚礼时，丈夫却死了。像这种情况有二次，于是把她献给赵王，赵王还没有迎娶，又死了。清河郡南宫大有与正君的父亲王稚君交情好，遇见时相了正君的面，说：“命贵当为天下母。”这时，汉宣帝在世，元帝是太子，王稚君便通过魏郡的都尉把正君献给太子，太子很宠爱她，后生了个儿子君上。汉宣帝死，太子即位，正君做了皇后，君上当了太子。汉元帝死，太子即位，这就是汉成帝，正君当了皇太后，终于成为天下母。正君的骨相该当天下母，而前面所许配的二家及赵王因为没有天下父的骨相，所以还没有举行婚礼二个丈夫及赵王都死了。这原是前面的二个丈夫和赵王都没有作帝王的贵命，而正君不该与他们三家结婚的证明。
【原文】
11·6丞相黄次公故为阳夏游徼（1），与善相者同车俱行，见一妇人年十七八。相者指之曰：“此妇人当大富贵，为封侯者夫人。”次公止车，审视之，相者曰：“今此妇人不富贵，卜书不用也。”次公问之，乃其旁里人巫家子也，即娶以为妻。其后，次公果大富贵，位至丞相，封为列侯（2）。夫次公富贵，妇人当配之，故果相遇，遂俱富贵。使次公命贱，不得妇人为偶。不宜为夫妇之时，则有二夫、赵王之祸。
【注释】
（1）阳夏：古县名。在今河南省太康县。游徼（ji4o教）：汉代乡里管巡察盗贼的小官吏。（2）列侯：爵位名，汉代亦称“彻侯”、“通侯”。二十等爵位的最高一级。以上事参见《汉书·循吏传·黄霸》。
【译文】
丞相黄次公原来做过阳夏的游徼，与一个擅于相面的人同车一起走，看见一个女子十七八岁。相面的人指着她说：“这个女子该大富大贵，将会成为封侯者的夫人。”于是次公拦住车，仔细看了看她，相面的人说：“现今这个女子将来不富贵，那占卜的书就没有用了。”次公问她，才知道是他邻里巫卜人家的女儿，就娶来作为妻子。那以后，次公果然大富大贵，官做到丞相，被封为列侯。次公命富贵，女子命该配他，所以果然结婚，终于一起富贵。假使次公命贫贱，就不该得这个女子做配偶。要是不该成为夫妻时，就会有前面所说的那二个男人和赵王的灾祸。
【原文】
11·7夫举家皆富贵之命（1），然后乃任富贵之事。骨法形体，有不应者，则必别离死亡，不得久享介福（2）。故富贵之家，役使奴僮，育养牛马，必有与众不同者矣。僮奴则有不死亡之相，牛马则有数字乳之性（3），田则有种孳速熟之谷（4），商则有居善疾售之货。是故知命之人，见富贵于贫贱，睹贫贱于富贵。案骨节之法，察皮肤之理，以审人之性命，无不应者。
【注释】
（1）根据文意，疑“皆”后脱一“有”字。
（2）介：大。
（3）字乳：生育。
（4）种孳：庄稼分蘖（ni8聂）多。形容长得茂盛。
【译文】
全家都要有富贵的禄命，然后才能胜任使之富贵的事情。如果家中有骨法与形体跟富贵的命不相适应的，必然有别离、死亡的事发生，就不能长期享受荣华富贵。所以富贵的人家，役使奴仆，繁殖饲养牛马，必然有与众不同的地方。家中奴仆则有长命的骨相，牛马则有多生育的特性，种田则有分蘖多成熟快的谷物，经商则有东西好销售快的货物。所以知道命的人，能从暂时的贫贱中看出富贵，能从暂时的富贵中看出贫贱。用考察骨节的方法，察看皮肤的纹理，来断定人的德性和禄命，没有不应验的。
【原文】
11·8赵简子使姑布子卿相诸子（1），莫吉，至翟婢之子无恤（2），而以为贵。无恤最贤，又有贵相，简子后废太子而立无恤，卒为诸侯，襄子是矣（3）。相工相黥布当先刑而乃王（4），后竟被刑乃封王。卫青父郑季与杨信公主家僮卫媪通（5），生青。在建章宫时（6），钳徒相之（7），曰：“贵至封侯。”青曰：“人奴之道，得不笞骂足矣（8），安敢望封侯！其后青为军吏，战数有功，超封增官，遂为大将军，封为万户侯（9）。
【注释】
（1）姑布子卿：人名，姓姑布，名子卿。
（2）翟（d0敌）：同“狄”，是当时对北方民族的泛称之一。翟婢之子：指赵简子与翟族婢女所生的儿子。
（3）以上事参见《史记·赵世家》。
（4）黥（q0ng情）布：参见3·4注（11）。
（5）卫青（？～公元前106年）：字仲卿，西汉名将，河东平阳（今山西省临汾县西南）人，汉武帝皇后卫子夫的弟弟。本为平阳公主家奴，后被汉武帝重用，官至大将军，封长平侯。曾七次出击匈奴，解除了匈奴