增长。

    但是他严格的要求信徒，不要对外过多宣传他本人的种种神奇，反而要三敛其口。

    这样的行为除了让他在信徒中赢得了谦逊的美名外，还收获了更多坚定不移的死忠者。

    不过也有人对此表示不解，当时的大内氏家督大内义弘就曾经对天台大师表示：“何必这样亏待自己？明明大师是有大神通的人，却偏偏不肯扬名在外，这究竟是为什么呢？”

    是的，信仰行业若没有名气那就什么都是浮云了。分明本身有本事，只要顺着行道宣扬出去，就肯定会获得数之不尽的信众。可偏偏天台大师要反其道而行之，为什么呢？

    “日本和族说到底是个很极端的民族，往往会在某种目的达成之前用尽一切手段去争取成功。这其中，既包含了很多值得正面肯定的方法，也不乏很多无耻下流的招数。

    “若是贫僧继续宣扬下去，或许会得到很多信众的认可。但是同时，也必然会和整个日本的利益既得者们发生无法调和的矛盾冲突。

    “义弘殿下自然知道贫僧的目标是为女神殿下建立陆上神国，那么敢问殿下，这个目标若是被朝廷贵族公卿们知道了，会怎么样？”

    这根本不用问都知道最终的答案，皇族和公卿们绝对不会善罢甘休。天台和尚的行为，根本就是要在平民心中斩断上千年来贵族被神化的传承。

    砸人饭碗就是生死大仇，何况你即将要毁掉人家的统治基础皇族和贵族的神化。

    大内义弘当然知道，朝廷之中的贵族全部都是皇族旁支所组成。而皇族统治天下的大义名分就是神化，天皇是天照大神的子孙后裔才有资格统治日本。

    而天台大师所要建立的陆上神国，却肯定与天照大神没有半毛钱的关系。你这一下子推翻了人家辛辛苦苦上千年才维持下来的传统谎言，明显是找死嘛！

    所以大内义弘很快就理解了天台大师谦逊小心的用意所在，可他还是有些不理解：就算会因此和皇室为敌，但最少也应该在宗教界继续联络下去扩大影响嘛，何必全都不接触呢？

    大内义弘可是知道的很清楚，京都和西日本的很多寺庙来拜访天台大师，可是都遭到了婉转拒绝。而且他本身的传教，也基本就限定在东日本范围内了，这又何必呢？

    “呵呵呵，阿弥陀佛，义弘殿下或许忘记了，贫僧所信仰尊崇的对象并非佛陀，而是天命女神。若是我与其他寺院发生纠葛，很快也就无法再保持这份秘密了。”

    “那又如何呢？佛教本身就是个很开放的宗教，来到日本后所创立的宗派更是不计其数。为何天台大师就不能独树一帜呢？”

    “阿弥陀佛，义弘殿下有些过于乐观了。事实上这根本就是行不通的，不会有任何寺庙会允许贫僧的这种小小改变。开宗立派再如何多种多样，更换了信仰对象明显行不通。若是贫僧继续保持和其他寺庙的接触，那么就等于是将自己放在了全日本的佛教宗派对立面上。”

    “我明白了，大师！建立陆上神国的目标已经注定要得罪皇族和贵族公卿，再若是站到了全日本佛教宗派的对立面上，只会给实现目标的过程中增加麻烦。”

    “阿弥陀佛，义弘殿下所言极是。在嘉宁寺尚且没有做好准备的前提下，贫僧实在没必要和天下人立即撕破了脸面。那个时候，嘉宁寺所面临的压力就将会是无穷无尽的。”

    “不过，大师所信仰的天命女神确实厉害至极，想必也有办法解决这些难题吧？”

    “那是自然！贫僧需要更多类似大内家族的世俗力量支持，然后才能在面对各方压力的时候轻松解决掉这些难题。既然贫僧可以让成功的过程变得简单起来，又何乐而不为呢？”

    “哦，高明，大师的策略果然高明！听说海对岸大明国太祖殿下起兵之后，就曾采取过‘高筑墙、广积粮、缓称王’的战略。一旦积累好了雄厚的基础，天下大事便可以一言决断。真真是高明的手段，天台大师的策略与此相类呀！”

    “阿弥陀佛，岂敢岂敢！大明国太祖阁下一代人杰，贫僧又岂敢与之相提并论。不过是一点愚见，恰好符合前贤故事罢了。”

    “还是大师想得通透，等到完全经营好了世俗基地，再发出雷霆一击果断出击！大内义弘之前有眼无珠，现在算是佩服的五体投地了。今后大师但有所命，大内家无有不从！”

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