所表现出来的身份，至多也就是能请下来几个南天门上看守大门的将军和天兵到头了吧？就这还要是在天界也有着不凡的师门背景，否则根本不可能做到呢！

    这谁不知道，修真灵界再上面才会是神仙天界呢！就算不知道，转头问问道士们也就清楚了这些规矩。在唐上仙名扬京师的时候，道教子弟可算是在天下都泛滥了。

    依仗着唐上仙道门出身的根据，普天之下能与道家沾点边的道士们全都开始吃香了。

    举凡是家中有点资产或有些身份的人家，若是在此时此刻不供奉两位道爷留在家中坐镇的话，说出去都会显得跟不上时代，丢人丢大发了。

    外省都已经兴起了这样的风气，历来是权贵们扎根的京师中还会落后么？何况这股风潮最先就是京师中刮起来了的，地方上都不过是跟风而已。

    几乎是一夕之间，唐上仙在全国各地就冒出来无数的徒子徒孙。当然这些人也不敢托大，最大的辈分都只敢给自家安上唐上仙第九代徒孙的名号。

    就这么说吧，这些道士中辈分最高的人看见了胡展都要跪下磕头，高呼太祖师爷。

    而根据唐上仙那些微露出来的一点风声，全国道门早就按照翻烂了道家典籍，几乎在一种很有默契的条件下达成了一整套有关修真的阶级和法则——其中也有胡展按照唐少哲的安排暗中透出去的某些风声。基本上来说，他们的这一套还是获得了唐上仙的肯定。

    于是大明的庙堂之上和江湖之远，都有着与修真相关的传说。这个时节，你若是不懂这些知识，说出去就连要饭的都会看你不起的。

    大明朝如今最流行的就是这些，无论是饱读诗书的学子们，还是行走江湖的贩夫走卒，说起修真的内容都能头头是道的说上几句有的没的。

    按照这些内容推算，朱棣和内阁两位大学士都认为唐上仙虽然包办了整个草原会盟大典，还说能请下仙界的大人物来助威，可究竟能请谁下凡来就不好说了。

    不过宰相门前七品官，凡间尚且如此了，仙界也大约是相差不多——就算来个弼马温，那也是天庭的仙官。能够接触到天庭仙人，谁还能顾得上品级高低？

    别说是天界的弼马温，就算是天界弼马温帐下的一名马夫，那都不知道是修了多少年的德行才升上天界去的。想要和人家搭上茬儿，就算是你天天供奉也未能有效。

    所以说，无论唐上仙在会盟时候请下那位天界大仙或小仙，哪怕是半仙来，那都是无上幸事！值得大书而特书一番，随军史官早就准备好了——这将是《明史》中最浓墨重彩的一笔。能够参与记录此事，其中的荣耀简直让人无法形容。

    华夏古代的史官记载信息非常严格，而且这些人的品性都是一等一的。

    即便皇帝想要修改史官起居注，那也是非常不容易的一件事儿。能够名留史册，几乎是每个读书人心底最崇高的愿望。哪怕稍微与之沾点边，也是好事中的好事了。

    当然，能沾点边的最好还是正面角色，若是反面教材那宁肯不要留在史书中丢人现眼了。

    不过谁也没能想到，唐上仙不声不响之间居然弄出来这么大的阵仗。留在现场做第一手素材记载的史官，从最开始就差点陷入了惊骇欲绝之中。若非是关键时刻醒悟过来，怕是就此误了大事。所幸当初内阁多了个心眼，留下现场记录的人多安排了几个。

    否则，就现在这个场面，若是只有随军史官一个人的话，活活累死也没个下场呀。

    从开始到现在，别人还能分出心去好生观看，和人交流信息之余也能暗中琢磨一阵。

    可是这些被安排在记录此次草原会盟大典的史官和辅助者们，却是连擦擦汗水的功夫都没有了。一个个都是运笔如飞，漂亮的簪花小楷龙飞凤舞留在一张张纸上。

    旁边磨墨的太监都已经顾不上观看这场盛事了，只求可以在史官的催促下及时研好墨。

    送纸的及时送纸，晾干的几乎在刚写好一页就赶紧接过去晾干。现场的情况始终在变，任何一点点细节都不敢遗漏掉。所以史官的压力可想而知，写字写到臂膀酸疼无力都没察觉。

    直到此次会盟结束，史官写完最后一个字后才昏倒在了地上。医官上去诊治，才发现这是累脱了力。而史官醒来后第一时间就追问当时的记载，得知没有半点差错后才算松了口气。至于因此废了双臂不能再写字，根本连在乎都半点不在乎。

    今后还能不能写字不重要了，只要留下了这次草原会盟大典的记录，此生足矣！