第三章  臣服觉知：接受对生命的敬意（4）

    有这样一个故事：

    一个女孩因失恋而轻生，死前通知了上帝。上帝就把她接到天堂，让她在天堂里安享幸福。女孩一迈进天堂就惊呆了，她发现她在人间的念想在这里全实现了。每天锦衣玉食不说，还有享不尽的轻歌曼舞；最让她迷醉的还是她的恋人，只要她愿意，男孩随时都会与她厮守且奉献温柔。但很快，这种没有问题的生活就让女孩厌倦了。有一天她哭着对上帝说：“上帝啊，你让我回到人间吧，现在我才明白，没有问题的生活绝对不是幸福，那才是人心的寂寥和痛苦。”

    就这样，女孩又回到了人间，在婆娑世界里继续着她苦乐参半的生活。

    这个故事看似简单，却表述了人性的矛盾与冲突，人性趋利避害，人性也趋乐避苦；但同时人性也渴望“伟大”，渴望人心的充实与丰富。

    这也是为什么智者选择人间作为人的修为地了：地狱里全是苦，修为对全苦的人无所谓出头；天堂里全是乐，修为对全乐的人也无所谓帮助。只有苦乐参半的人间才是修为的好场所，让一味享乐的人遭遇鞭打；让饱尝苦难的人苦尽甘来，离苦得乐。

    于是，就像苦难对人有警醒一样，死亡对人也有了鞭策的作用。这也是下面这个故事的深意了，它让我们明白，死亡不是人的敌人，死亡才是我们贴心的朋友。

    上帝开始造人时，人的生命是无限的。不久，从地球上传来消息说，拥有无限生命的人个个好吃懒做，不学无术，而且在被问及“你为什么不做好人”时，这些人还理直气壮地说：“因为我是无限的呀，我还有无数个明天和明天呀!”上帝的使者把这一现状禀报上帝后，上帝非常生气，当即命令使者把所有人全部召回来，并在以后的造人程序中加进了死亡。

    表面上看这只是一个寓言故事，它说明了生与死的相依与辩证：如果把生与死比作一对双生子，可以