第一章  觉知的意念：信念（25）

    史迪威这句话，清楚地解释了什么叫无为和无为的要点。

    在这个“案例”里，什么叫无为？

    无为就是靶子和敌人。

    什么是有为？

    有为就是枪和技术。

    试想一下，有哪个英雄在战场上不是狠狠地盯住敌人，而是慢条斯理地研究技术和枪法吗？有吗？恐怕没有，只要他是英雄，他的目标一定不是枪，不是技术，而是敌人，是消灭敌人的仇恨和斗志。

    明白了这个道理，在这个案例里，你就能明白什么是无为了。

    无为，就是空掉技术和枪，完全地盯住敌人。因为空掉技术和枪，就是空掉了**。一旦一个战士没有了患得患失的**，他就能纯粹地把自己交给仇恨了，而在战场上，仇恨应该是一种基本动力，没有仇恨，就不会有对敌人致命的杀伤力。

    反过来，有为，就是盯住枪和技术。而当一个战士只顾盯住枪和技术的时候，他就等于把自己的精力浪费在了一个空的目标上，靶子是空的，一个空靶子不会激起你的仇恨；只有当你把靶子当成敌人的时候，你才会激发出杀敌的勇气。

    其实，是盯住枪，还是盯住敌人，这也是两个不同的想法。一旦你改变了想法，空掉了**，你的意念一定能给你展现出一个活生生的战场，那时就不是你要杀敌了，而是你心里的仇恨要杀敌，有了那种纯粹的斗志，你怎能不得手、不胜利呢？

    所以，无为就是空，空也就是无为。空和无为在精神层面有同样的意义和价值，那就是，空掉**，空掉刻意的行动，你不是在秀枪法，你不是在秀英雄，你是真的英勇杀敌，保卫祖国。

    由此可见，不管一个人做什么，做艺术也好，科学也好，体育也好，搞创作也好，你的潜能只能变成两种动力，要么是仇恨，要么就是热爱。战场上的战士，他需要调动的是仇恨；和平时期的劳动者，他需要调动的是热爱