挺经 第二十七章（2）

    在《相人十二字法》中论述了六美六恶，提出“美者曰：长、黄、昂、紧、稳、称；恶者曰：村、昏、屯、动、忿、縜”。

    曾国藩颇精于相术，著有《冰鉴》，他在察颜闻声、评判人品方面堪称一绝。

    曾国藩所编写的《相人口诀》说：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。”

    冰

    鉴

    曾国藩说，择取人才的方式，首要的是有节操而没有官气，条理清晰而不说大话。办事的方法，首要的是能够做到“五到”，即身到、心到、眼到、手到、口到。

    最奇怪的是，曹振镛政绩平平，并没有多少建树，却升得很快。道光皇帝即位后，曹振镛很快就进入军机处，并在首席军机大臣的位置上一干就是十五年。道光帝对曹振镛“恩眷之隆，时无与比”。曹振镛死后，道光帝十分伤心。

    每日皆勤

    曾国藩将早起列为修身养性的“八本”之一，“治家以不晏起为本”。还特意写信让弟弟督促自己：“傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。如闻我有傲惰之处，亦写信来规劝。”

    曾国藩每天凌晨4点就起床。在日记中，他不仅记录了自己有规律的作息时间，还特别阐述了自己由“晚起”变“早起”的“勤、谦”之道。

    曾国藩虽律己甚严，却能宽以待人。

    宽阔的胸襟是一个人成事的基础。曾国藩在人生的三十六字诀中讲到一个“恕”字，称“恕”为立身之本，立德之基。“恕”，是以爱己之心爱人，是宽以待人，不求全责备。

    人无完人，谁都可能做错一些事，或者天生就有某些短处。倘若苛刻要求，恐怕无人可以成为朋友，也无人可以为己所用。

    不逃避现实，事事上心，不唱什么高调，不做任何幻想，积极进取，实际行动，方能成大业，利国利民。

    梁启超对曾国藩的评价告诉世人，曾国藩绝非天从英才，但确是一位面对现实解决问题的高人。他终生多处身困境，却能在立德、立言、立功三方面皆有所成。

    太平天国农民起义爆发于广西，捻军纵横驰骋于中原大地，西南边陲的苗民，西北地区的回民与各地的天地会众也先后举起反清的大旗。

    东晋谢安出身士族，年轻时跟王羲之是好朋友，经常在会稽东山游览山水，吟诗谈文。他的名望很大，有才干，但是他宁愿隐居在东山，不愿做官。

    曾国藩给湘军将士人际关系的定位是视同父子、兄弟和师徒，这样，一支涉及方方面面复杂人际关系的私人军队，就只有君臣、父子、兄弟、师生（徒）这四种定位了。

    一个统领很恭敬地听曾国藩训话，统领想着：皇上是我君，曾帅是我师，营官是我弟，兵弁是我儿，盟军是我友，