上下尊卑等级关系的不足，来减少军中官兵之间的摩擦和抵触情绪。

    他还说，军训之义有二：一曰训营规，二曰训家规。营规是指点名、演操、巡更、放哨，家规是指禁嫖赌、戒游惰、慎语言、敬尊长。若营官能“待兵勇如子弟，待人人学好，个个成名则众勇感之矣”。这样，士兵也就会像子弟对父兄那样忠义孝敬。对将帅的选拔和培养，曾国藩更是极力用仁礼忠信去进行训导，使之成为忠将和良将。

    用威莫如用礼

    曾国藩说：“用威莫如用礼。礼者，即所谓无众寡，无大小，无敢慢、泰而不骄也。正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，威而不猛也。持之以敬，临之以庄，无形无声之际，常有懔然难犯之象，则人知威矣。”

    ● 解读

    意思是，用兵是很冷酷的事。有哀痛悲愤之意，如同面临失去亲人的场面；肃穆庄敬之心，如同身处祭奠仪式，这样才可以讲用兵。先不说战争失败的情形，即使幸运地获胜，看见战场上死伤狼藉的场面，哀痛悲切还来不及，哪里会觉得高兴？所以在军队中不应有欢欣喜乐的情形。用兵打仗的事应当有凄惨的准备，不应有欢欣的妄想，这才是明智的。

    按照中国古代的传统习惯，军队征伐应该在秋收前后进行，因为古人认为秋天万物肃杀，正是杀戮的季节，战争也是肃杀之事，只有在这个季节出兵才不违反天道。

    春秋时期各国诸侯君主，多爱在秋天发动军事行动，以便在不违农时、不伤民力的前提下获取战争的胜利。敌国的军事行动自然关系到本国的生死存亡，“多事之秋”由此而来。秋季用兵这一习惯到了战国之后就不太被执政者所遵循了，因为各朝各代都建立了常备军队，随时就可以出兵，不必等秋天。