加恩德于民众，渐渐地民心朝向了景公这边。这样过了两年，景公的两个弟弟感到景公威信日高，地位更加巩固，见篡位难以成功，便都逃亡到了国外。齐景公这时，才从心底生出了对师旷的敬佩和感激之情。

    齐景公是个国君，为了得到老百姓对自己的支持，他还不得不施加恩德于民众。我们一个普通人，为了能在将来得到他人的支持，难道还不应该舍得眼前的一些小利吗？

    为了维持与他人的关系，从一定意义上说就是要做攻心活动。很多人在进退之时，不懂得攻心之术，所以往往是进退两难。“财聚则人散，财散则人聚”，舍得小利，着眼未来的办法，就是最好的攻心术。

    4．多行不义必自毙

    义在我国是一个含义极广的道德范畴，本意是指公正、合理而应当做的事情。“多行不义必自毙”，意思是不义的事情干多了，必然会自取灭亡。这句话出自《左传·隐公元年》。

    春秋时期，郑国的郑武公有两个儿子，一个是后来的郑庄公，一个就是共叔段。因为郑庄公出生时难产，母亲姜氏受到了惊吓，所以母亲不喜欢他，而宠爱他的弟弟叔段。郑武公死后，由他的大儿子郑庄公继位。可是共叔段在母亲的支持下，竭力扩充自己的封地。他仗着母亲的支持，从不把尊君治民的事放在心上，并积极进行着夺取王位的准备工作。郑庄公的一个大臣知道后，劝庄公说：“您要及早安排啊，共叔段的势力已经很强了，再这样下去，您的王位会被他篡取的！”庄公却道：“多行不义必自毙，子姑待之。”意思是一个人若是不仁义的事情做多了，必定会自取灭亡，你就等着吧！就在共叔段准备与母亲姜氏里应外合攻下郑都时，早有防备的庄公，趁机出奇兵攻打他的老窝。长期受到共叔段压迫的农民们也参与了战斗，多行不义的共叔段很快就兵败自杀了。

    明朝的宦官刘瑾，也是一个多行不义的人。由于善于察言观色，他深受明武宗的信任，爬上了司礼监掌印太监的宝座。他见武宗沉溺于骄奢淫逸中，便趁机专擅朝政，当时的人称明武宗为“坐皇帝”，称他为“立皇帝”。刘瑾知道负责劝谏的言官们对他的威胁很大，所以他对正直的言官借故进行罢免。他处罚大臣的方法很多，一是所谓的罚米以供应边境。因为处罚的数目很大，很多大臣被罚得破产。而他最狠毒的是去衣廷杖。明朝原来的廷杖只是对有错误的大臣所进行的一种侮辱，所以行刑时允许用毡、毯以及棉衣垫在身上。但刘瑾却要大臣脱衣受刑，结果有的大臣被当场打死。刘瑾还造了一种大枷，有一百五十斤重，被他迫害的大臣戴上这种枷后，没几天便被拖累致死。