其实你就是老板

    只有自己才能支配自己，自己才是自己的最终主人。

    其实你就是一个老板，一个你自己人生的老板。

    佛经上有个故事。

    曾有一个富人的奴仆去见晦藏法师，对法师说：“法师，我一生不得安。”

    晦藏问：“为何不得安？”

    奴仆回答道：“我一无所有，一无所凭，苦无生路，求死不能，所以不得安。”

    晦藏说：“你有手有脚，可以役使，如何一无所有？你有身体，可以依靠，如何一无所凭？你若生，谁能劝得了你死？你若死，谁能劝得了你生？”

    奴仆回答：“法师啊，我只是一个奴仆。”

    晦藏对他说：“你只是你自己的奴仆。”

    于是这个奴仆明白过来，说：“法师指点的是，只有我自己才是我自己的主人。”

    晦藏法师却道：“不，你只不过是一个奴仆。”

    奴仆说：“我虽然是一个奴仆，但我有所依，有所凭。”

    晦藏法师摇头道：“你是你自己的奴仆。”

    奴仆顿时大彻大悟。

    按理说，一个奴仆连自己的人身权利都归属于他人，但这只是社会形态上的，是经济关系上的；而在一个人的心中，只有自己才能支配自己，自己才是自己最终的主人。

    但是，如果役使这个奴仆的只不过是心中最低级的**，那么他就是**的奴仆，终究还不是一个自由人。

    这个道理就在这里。如果你心无所依，那么你就是你自己的奴仆，终生营营役役，不得安宁。如果你心有所凭，那么你就是你自己的主人，可以支配别人，调度别人，享受一下做主人的威风。

    对我们来说情形也正是这样，如果我们被动地役使自己的智慧与能力，那么我们就是我们自己人生的员工，终其一生处于被支配的位置上，永远也别指望扬眉吐气的那一天。可如果我们主动地役使自己的智慧的话，那么我们就是自己人生的老板。

    一会儿做自己的员工，一会儿再做自己的老板，说来说去都是自己和自己玩。什么事情让佛家这么一“搅和”，就会因为把道理说得太透而让我们糊涂起来。那么我们到底是自己的员工还是自己的老板呢？这个问题，还要从一位叫索斯法拉纳德的先生说起。

    这位索斯法拉纳德先生生于美国经济的大萧条时期，那时候整个美国的经济