语中是这样解释孤独的：一颗优秀的灵魂，即使永远孤独，永远无人理解，也仍然能从自身的充实中得到一种满足，它在一定意义上是自足的；一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感到真正的孤独。相反，一个人对于人生和世界有真正独特的感受，真正独创的思想，必定渴望理解，可是必定不容易被理解，于是孤独产生了。值得庆祝的是，最孤独的心灵，往往蕴藏着最热烈的爱，而且把爱由指定性的爱几个人升华为热爱人生，忘我地探索人生真谛，在真理的险峰上越攀越高，同伴越来越少，直至最后成为屹立于天地间的孤绝。

    有一个很好的例子，说明了孤独与卓越的内在联系。一位学生打电话给他的老师，说他很孤独。可老师知道他是一个才华横溢的学生，有良好的成绩和超强的活动能力，还有着许多朋友和追慕者。但他重复说着：“我不寂寞，但我很孤独。”

    事实上，孤独感是一种贵族化的情绪，不是庸庸碌碌的人所能拥有的。它是上天的赐福，是一种幸运。如果总是感到自己与别人的距离，特别是当你处在距离的前端，由此无人能与你进行直达内心世界的攀谈时，毫无疑问，你会孤独，但你却是优秀的。

    大凡历史上的发明家，革命性的政治家，还有开拓性的实业家，都是内心深处的孤独者。他们大多在孩提时代就有深深的孤独感，并且在孤独中思索创造；他们从不四处申诉求告寻求理解，因为他们深知能够被人理解当然是幸运的，但不被理解也未必就是天大的不幸。只有庸人才把自己的价值寄托在他人的理解上面，那样的人以及那样的人生往往并没有太大的价值。

    拥有好心态的人既不怕寂寞也不怕孤独，因为寂寞是一种情绪，孤独是一种境界。人没有理由怕情绪，同样没有理由怕境界。所以睿智的人不屑于寂寞，但却懂得欣赏孤独，因为，成大业者多孤独。

    不要太过于计较得失

    清代红顶商人胡雪岩破产时，家人为财去楼空而叹惜，他却说：“我胡雪岩本无财可破，当初我不过是一个月俸四两银子的伙计，眼下光景没什么不好。以前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生吧。”胡雪岩的这种得失心当数“糊涂之极”，然而，失去的已经不再拥有，再去计较又有何用？所以，还是糊涂一点好。

    人生的许多烦恼都源于得与失的矛盾。如果单纯就事论事来讲，得就是得到，失就是失去，两者泾渭分明，水火不容。但是，从人的生活整体而言，得与失又是相互联系、密不可分的，甚至在一定程度上，我们可以将其视为同一件事情。我们不认真想一想，在生活中有什么事情纯粹是利，有什么东西全然是弊?显然没有！所以，智者都晓得，天下之事，有得必有失，有失必有得。