不因得失而喜悲

    圣贤范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”人不必因为得失而痛苦，也许此刻的得到，就意味着将来的失去；而这一刻的失去，就意味着日后的得到。从辩证法的角度看，得失互为因果，有得必有失，而且两者是可以相互转换的。关键在于在得失中把握好自己的心态。真正做到不以得失而喜悲。

    有一个人的妻子非常吝啬，这使得他很苦恼，于是他就找到禅师说：“大师，我的妻子吝啬无比，不但不支持我做慈善事业，甚至连遇到困难的亲戚朋友都不肯帮忙。我实在是受不了了，请您去开导开导她吧。”禅师听了他的苦诉，决定跟他走一趟。禅师到了他家，发现他的妻子果然很吝啬，只是端上来一杯白开水，连茶叶都舍不得放。禅师并不在乎这些，不过，禅师双手紧握拳头夹着杯子来喝水。这个人的妻子看了，哈哈大笑起来。禅师问他：“为什么笑呢？”她说：“大师，您的手是不是有毛病，为什么总是紧紧攥着？”禅师说：“这样攥着有什么不好，我要是天天都这样呢？”她说：“您要是天天都这样，就真的是毛病了，双手会变成畸形的。”“原来如此。”大师一派顿悟的样子，把双手打开。但是不管做什么，大师的手总是不肯合拢。这又引来她的一阵大笑，说：“大师，您的手不会是真的有毛病吧，总是张着，时间长了，仍然会成畸形的。”大师若有所思地说：“原来如此，总是攥着或一直张开，时间长了都会成为畸形的。这就如同管理钱财，如果只知道一味地赚钱并死死攥在手里，天长日久，人的思想也会变成畸形的；如果大手大脚，只知道花钱而不懂得储蓄，人的思想也会变成畸形的。钱财是用来流通的，只有让它流通起来，才能实现它的价值呀。”

    这个人的妻子的脸顿时红了，她明白了，禅师所做的一切都是为了规劝自己改掉吝啬的缺点。道理她明白了，但是总觉得受到了戏弄，想为难一下禅师。这时，她家养的一只小猴子跑了出来，她灵机一动，顺势把小猴抱起来，对禅师说：“大师您看这猴子长得跟人多像呀。”禅师说：“它比人多一身毛，如果它舍得丢弃这一身的毛，就可以跟我们一样做人了。”这个人的妻子紧接着说：“大师，听说您法力无穷，您想想办法把它变**吧。”禅师看出她这是在故意刁难，就说：“这有何难，不过能不能变**，主要是看它自己了。”说着禅师伸手拔了一根猴毛。小猴子疼得大叫，使劲挣脱，从女主人的怀里逃走了。禅师长长地叹了一口气，说：“它一毛不拔，怎么能做人呢。有舍才有得，丝毫不舍，如何能得呢？”那个人的