舍得是一种人生境界

    有人说：“取是一种生存本领，舍是一门处世智慧，没有能力的人取不来，没有思想境界的人舍不得。”对于我们来说，如何进行取舍，确实值得细细思量。有得必有失，有失必有得，人生就是这样一个得与失的交替过程。

    佛家认为，舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得的关系犹如水与火、天与地、阴与阳一般，它们既对立又统一。它们相生相克，相辅相成，存于天地间，存于人世，存于人们的心间，囊括了万物运行的机理。万事万物须在舍得之中，才能达到和谐、统一。所以说，你若真正把握了舍与得的机理和尺度，就等于把握了人生的机遇和成功之门的金钥匙。

    据说人死后，要离开阳间到阴界接受阎王爷的重新发落。如果这个人生前好事做得多，就允许转世仍然为人；好事做得少，则只能托生为动物；做过坏事的，就不能转世，只能在阴界做鬼。

    一日，有两个人离开阳间，来到了阴界，战战兢兢地站在阎王爷面前等待发落。阎王爷拿起《功咕》翻了翻，说：“你们俩在世时没有做过什么坏事，准许你们转世仍然为人。”

    这两个“人”听说能够转世为人，非常高兴。

    阎王爷接着又说，“有两种人间生活，可供你俩选择。一种是‘舍’，一种是‘得’：‘舍’便是放弃，付出；‘得’就是索取，得到，你们选吧！”

    其中的一个想，“得”好啊！别人都得给予我。想到这，他马上举手说：“阎王爷，我要过‘得’的生活。”

    阎王爷点了点头，并对另一个说：“那现在你只好过‘舍’的生活了。”

    另一个“人”说：“只要能转世为人，我愿意。”

    于是，他们俩很快又成了阳间的人。一个过上了“舍”的生活，一个过上“得”的生活。

    过“舍”的生活的是一位富人，他乐善好施，常帮助周围的老百姓；而过“得”的生活的则是个乞丐，他整日向别人索取，靠得到别人的给予来维持生存。

    这便是“得”与“舍”的本质区别。

    在第二次世界大战刚刚结束时，英美法等战胜国纷纷提议成立一个能够协调和主持世界事务的联合国组织，很快这个提议获得了通过，并决定建在纽约。然而，出乎意料的是，这个被认为是全球至高无上、最有权威的世界性组