第二十五章  觉与悟（1）

    觉是你听到某句话时，忽然之间眼界通透，所谓醍醐灌顶，这叫有所觉。但是你在一生的长长的修为中，遇到任何一个事情，要反视内心，去思考，去明白，日积月累，这个长长的、参化的过程叫做悟。人有所觉悟，才有成长。

    1.什么是觉悟？

    觉悟是一个行为的过程。“觉悟”并不一定需要牺牲的勇气、高尚的品格、无私的境界。

    我们常说做人要有觉悟，那么什么是觉悟？为什么人要有觉悟？

    觉悟是佛教教义名词，梵文意译为“无上正真道”、“无上正等正觉”等。

    从觉悟的字面来解释， “觉”字的下面有一个“见”，“悟”是左边一个竖心，右边一个吾。所以有人认为觉悟就是“认识自己的心”。在词典上“觉悟”有两层意思：（1）由迷惑而明白，由模糊而认清，也指对道理的认识；（2）进入到一种清醒的或有知觉的新的状态。

    但从古代的繁体字涞水，觉的繁体为“覺”，《说文解字》释为：寤也。从見，學省聲。一曰發也。 “寤”，《说文解字》释为：寐觉而有言曰寤。即， “寤”的意思是，睡醒时神智恍惚而说话。

    而“悟”在《说文解字》释为：覺也。从心吾聲。《说文解字》用“觉”与“悟”来互训，说明两字的本意是相似的。

    佛学禅宗的“觉悟”到底是什么意思，它 “悟”的是绝对的“本原心性”，也就是隐在感觉、认知“欲求之我”之后的“真我”。这个真我与认识自己的心有很大的差别。“自己的心”可以理解为**、理想等，与禅宗说的“真我”大不相同。禅宗认为觉悟的目的是要去除人的 “外执”，去除蒙蔽人们“真我”的**、生命之外的目标等，以寻回自我本性。

    什么是“外执”？它是指过多的追求生命之外的目标，比如认为生命的意义就是追求成功、财富等，结果往往在追求的时候，也被金钱权利支配着。

    亚历山大大帝拥有一个横跨欧、亚、非的大帝国，当时很有名气的一个哲学家第欧根尼，是一个快乐的乞丐。亚历山大大帝很欣赏他的才学，很想把他收为己用。在一条河边的沙滩上，亚历山大大帝终于有了一次和他单独见面的机会。亚历山大大帝向第欧根尼发出了诚挚的邀请，希望他能到自己的帝国去做一名高官，帮助自己管理这个庞大的帝国，但是第欧根尼婉言谢绝了。

    亚历山大大帝很失望，但临别时不失礼貌地问第欧根尼需要什么，说无论需要什么都会给他。

    但是第欧根尼只说了一句话：请走开，不要阻挡我的阳光。