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    精神的诞生

    列夫·托尔斯泰

    “你们应当重新诞生。”基督说。并非有人命令人诞生，但是人不可避免地一导致到这上面去，为了获得生命，他需要在今世中重新诞生——诞生出理性意识。

    人被赋予理性意识是为了把自己的生命投入到理性意识所揭示的幸福中。谁把自己的生命投放到这个幸福中，谁就获得了生命；谁不把生命投放到这个幸福中，而是投放到动物性躯体的幸福中，谁就把自己的生命剥夺了。

    承认人的生命只是追求个人躯体幸福的人是听到了这些话的，他们也不是不承认这些话，而是不能理解它们。他们觉得这些话或者是毫无意义，或者有意义的东西很少，意味着某种故意装出来的感伤的、神秘的情绪。他们不能理解这些话的意义，因为这些话解释的是他们达不到的那种状态，正像干燥的、没有萌芽的种子是不能理解潮湿的、已经发芽破土的种子的状态一样。

    对于干燥的种子来说，照射着将诞生生命的种子的太阳，并非是一种没有意义的偶然现象——多一些热和光而已，但是对于已经抽芽的种子来说，太阳却是诞生生命的重要原因。人也是这样，对还没有经历过动物性躯体和理性意识的内在矛盾的人来说，理智的阳光仅仅是感伤的神秘词语，仅仅是毫无意义的偶然现象，太阳只引导那些已经有生命萌芽的人走向生命。

    那么生命是怎样诞生的?它为了什么，在什么时间，在什么地方诞生?它是否不仅在人身上，还在动物、植物身上?对于这一切，任何人在任何时候都是不了解的。耶稣基督在谈到人的生命诞生时说，任何人都不知道这个，也不可能知道这个。

    的确，人怎么能知道生命是怎样在他身上诞生的呢?生命是人的光明，生命就是生命，是一切的开始，而人又怎能知道生命是如何诞生的呢?对人来说那种诞生和死亡的东西并不是生活着的东西，而是在空间和时间上出现的东西。生命，真正的生命永远存在着，因而对人来说它不能生，也不能死。

    人类需要重新诞生，其实不是生命的诞生，而是一种精神的诞生。

    是我们的精神需要让生命重新诞生，是我们对幸福对美好的追求，需要生命重新诞生。我们把生命投放到了幸福中，我们便获得了生命的再生，萌芽的种子在太阳的照耀下走向了生命，生命便随之悄然诞生了。

    其实，生命就是生命，诞生就是诞生。当我们渴望时，当我们梦想时，往往会自觉不自觉地为它冠上生命的代名词，让它在我们的幻想中获得再生。诞生吧，这亦是生命的一种唯美的方式。