爱  第二章（2）

    人需要爱的天性先天有之，这种现实可能性在一定场合下会萌生真实爱情的初始阶段，当爱情尚未被一定的客观激励到充分发挥作用以前，它会使通常的朦胧感渐渐明朗起来。这种非客观的、总是偏向自身的向往纯粹是发自内心的爱的前奏，但它确实已是爱的歌声，这是最清楚的证据，它标志着恋爱事件的纯内在本质。而在一般情况下，恋爱事件往往被朦胧的想象所掩盖，似乎爱情是被外来客观所俘虏、所征服的形式。此外，在主观或形而上学方面也会出在爱情的苦酒中，“俘虏”和“征繁找到了它们最恰当的比喻。

    无数个人对爱有着无数个阐述，那么爱到底是何样的东西呢？它更多地是一种精神的东西，而并非有太多物质的内在在里面。爱，人们往往将它想象的过于美好，当我们青春年少时，曾经也许有无数可爱的人儿都会成为我们恋爱的憧憬对象，当我们日趋成熟时，爱便渐渐地趋于了理性。无论是朦朦胧胧的爱，还是疯狂投入的爱，亦或理性再加上感性的爱，都是我们所向往的感情。

    但愿，世间的爱能够天荒地老，但愿，这世上的爱能够承载得起苦难与不幸的考验吧！

    生命在爱情中

    齐美尔

    滔滔不尽的生命永无止境地孕育着一代一代的新生命，它在每次浪潮到来之际，置人性的引力作为媒介，于是，生活就会得到一种威力无比的大转向，使性引力成为爱情，换言之，生活会升华到一个超然王国，将所有生育和媒介均视为陌路。

    不管这种情况是否能通过思想来解释清楚，还是通过它来解释思想，不管爱情是否重新回过头来跟传宗接代相联系，不管爱情是否赢得了重要的传宗接代意义而作为现实结果，就爱情本身的意