第五章 发现最好的“我”（11）

    “根本不存在什么社会”

    征服别人是表，征服自己是本，注目礼争夺战是“我”借别人征服自己。那别人呢？当代法国哲学家让?保罗?萨特说过一句非常有影响的话：“他人就是地狱！”意思是说，人不要活在别人的眼光里，要自主自在点。这可能不适用于注目礼争夺战，要是没有别人，第一个问题：“我”没有意义，因为别人是“我”的注目礼出品人，没有别人就没有注目礼。第二个问题：“我”根本不可能自我回归，因为“我”的注目礼欲是因别人而尽，若不是以理养大别人那一番大修炼，“我”怎么可能回到足乎己无待于外的家呢？

    佛家有个说法非常好，叫“度”，意思是助人过关。你正在河边徘徊，不知怎么过河，突然来了只船，帮你过了河，这就叫“度”。注目礼争夺战中，别人正是度“我”的观世音菩萨，既供给“我”注目礼，又尽“我”注目礼欲，帮“我”解决了注目礼问题。

    别人当然也不是一无所得，事实上，别人从“我”这里所得的丝毫不比“我”从别人那里所获的少。“我”一开始跟别人打交道，就必须养别人，首先是万万不能够把别人往死里打，接下来以理把别人养大，绞尽脑汁又费尽心机，最后还别人于别人，还慷慨大方地向别人注目致礼，以鼓励别人也回归足乎己无待于外的家。注目礼争夺战正是一场“主观为自己，客观为别人”的游戏，如果说别人是度“我”的观世音菩萨，那“我”就是接引别人的阿弥陀佛；如果说别人是“我”回家的路，那“我”就是别人归家的桥。

    那社会是什么呢？撒切尔夫人说过：“根本不存在什么社会（There is no such thing as society）！”这句话被牛津英文词典选为“世纪名句”，撒切尔夫人或许信口雌黄，但确属于真知灼见。哪有什么社会呢？“我”一开始作为社会人，就是为获得别人的注目礼，与社会没任何干系，社会是一个无所指的空头名词，硬说有所指，那就是：“我”在社会上寻到了别人这条归家的路，别人在社会上找到了“我”这座回家的桥，社会是“我”和别人的“路桥总公司”。现实上讲，社会是什么样的路桥总公司，取决于“我”在注目礼争夺战中以什么样的理来养大别人，有什么样的理，就有什么样的社会。

    以理养大别人时，假设有一天“我”突发奇想，想到这样一种理：有一大片绿茵茵的草地，在一个地方设置一个洞或一个网什么的，然后“我”和别人共同追逐一个圆球样的东西，看谁能把它踢到洞中或网里，谁胜谁就赢得注目礼。如果“我”以这样一种理来养大别人，这样的社会就可称为“足球社会”，这个社会必须布置与足球有关的一切东西，保障这个游戏能正常进行。

    假设有一天“我”奇想突发，想到这样一种理：“我”有一张桌子、一个本子和一支笔，别人也有一张桌子、一个本子和一支笔，看谁在规定的时间内写出合乎