憾的是，一般的理论都是假设用到底，一旦到手，就不放手。比如说“欧氏几何”，它从5个公设、5个公理和23个概念出发，并自始至终依赖之。

    注目礼人可能是绝无仅有的理论例外，首先是拿起假设，最后是放下假设，不是自己证明自己，而是自己发现自己，自己回到自己，实现哥德尔定理所要求的自我解释，消解逻辑悖论，实现逻辑自洽。这的确极其罕见，但类似的“理论”并非没有：

    孩子怕一个人走夜路，父亲巧妙地让孩子克服。

    父亲问：你怕什么？

    孩子答：怕黑。

    父亲问：黑有什么可怕？

    孩子答：黑总像是有鬼似的。

    父亲问：你见过鬼吗？

    孩子笑笑：没。

    父亲问：那现在你敢独自走夜路了吗？

    孩子低头：不敢。

    父亲问：还怕什么？

    孩子答：路边有一片坟地。

    父亲问：坟地里有什么声音或鬼火之类吗？

    孩子答：有虫叫，没鬼火。

    父亲问：白天的虫叫与夜里的虫叫有什么区别？

    ……

    一路下来，孩子最后一点也不怕了。

    孩子为什么先怕而最后不怕呢？因为怕原本虚幻，父亲不过巧妙地让孩子认识到怕的虚幻。“我”为什么先要注目礼而最后不要注目礼呢？因为注目礼原本虚幻，注目礼争夺战让“我”认识到注目礼的虚幻，立地成佛，“我”就是“我”。

    如果说分享的话，这时候要分享的不再是别的什么，就是自我——本来的自我。“我”发现本来的自我，享受本来的自我，回归本来的自我。之所以拒绝别人注目致礼，吩咐别人离开，目的就是希望别人也发现自我，也享受自我，也回归自我，一切原本足乎己无待于外。