第二章 别人令“我”居心叵测（6）

    这似乎是个无懈可击的回答，不仅面面俱到，似乎也符合生活的常识，而且与马克思的伟大发现——人们首先必须吃喝住穿行，然后才能从事其他——也十分吻合。但下面的故事可能要令马斯洛头疼：

    有个铁匠，早年丧妻，养着好几个孩子，整日忧心忡忡：哪天我病倒了，不能打铁，怎么办？饭也吃不香，觉也睡不好，身体一天天虚弱。一天上街买东西，由于长期积郁，突然昏厥。有好心人路过，询问了解后，把脖子上的项链取下，说：“这是一条金项链，必要时可帮助解危，若非万不得已，别卖！”

    天上掉下大元宝，铁匠高高兴兴回了家，想：“如果哪天实在不行，我就卖掉这金项链，嘿嘿！”就这样，白天高兴工作，晚上安心休息，很快恢复了健康。后来，最小的儿子也长大**，家底一天天殷实。一天无事，铁匠翻出项链，到首饰店估价，老板鉴定后，说：这是一条铜项链，价值一元。

    一条假金项链不仅满足人的需要，而且改变人的命运，是不是足以表明人各层次需要的脆弱？真正贯穿在各需要层次背后的还是注目礼，没有先后，也没有高低，人与人的比较随时随地存在。按需要层次论，乞丐可能不追求尊重的满足，还在温饱线上挣扎，奢谈什么尊重？但乞丐实际上也需要注目礼，也在与人比较，虽不太可能与身边的正常人比，但会与自己身边的乞丐一较高下。就像下面诗中的小孩一样：

    满街都是新鞋

    我是多么寒碜

    缠着妈妈一路哭闹

    直到突然看到

    一位失去了腿的人

    据称马斯洛是位智商高达195的犹太天才，专门研究人的动机与需要。但不幸的是，马斯洛不够彻底，为什么不够彻底呢？原因应该不在于马斯洛没注意到注目礼的需要，他已明确谈到尊重，而在于他没有从存在感的层面来认识注目礼，也没有