，委曲求全，且以无敌国外患而己为虑者，圣贤之用心也。吾正可借人之拂逆以磨砺我之德性，其庶几乎!”

    当时，曾国藩正以钦差大臣、两江总督的身份统辖包括江西在内的四省军务，巡抚也归其“节制”之列。此事虽最后由朝廷裁决，但其严于责己的精神无疑是可贵的。只有具备了这种精神，才能更易于与人精诚合作，共成天下大事。在曾国藩看来，培育良好的修养也往往能使人们摆脱那些无谓的纠缠。那些不能容人、品性偏狭的人很容易卷入到这些无谓的纠缠中。良好的修养主要在于这样一种品性之中，具有这种品性的人能公正、理智、慎重地对待和处理生活中的各类事情。因此，有文化修养和生活经验丰富的人总是能很好地克制自我、宽厚待人。事实上，那些具有宽厚性格的人其性格的宽厚程度与其智慧成正比，他们虽能发现别人的缺点和不利条件，但都原谅他们。曾国藩把制怒以及处理好制怒与倔强的关系，当做加强自己以及亲人这方面修养的主要突破口。

    曾国藩特别注意到：古往今来的大失败者包括那些英雄们，也都败在不能“降龙伏虎”上，即不能自我控制，没有气度。

    1863年3月9日，曾国藩在给他的九弟的信中说：

    我逐渐衰老，也常有肝火不可遏制的时候。但应强迫自己抑制，制住怒气，也就是佛家所讲的降龙伏虎。龙就是火，虎就是肝气。多少英雄豪杰不能过此两关，也不仅是你我兄弟这样。关键要抑制，不让他过盛。降龙养心，伏虎养肝。古圣贤所讲的去欲，就是降龙；所讲的戒怒，就是伏虎。儒家、佛家理论不同，然而在节制血气方面，没有什么不同，总不让我们的**戕害我们的身体、性命罢了。