毕达哥拉斯以一个字，应该说，一个字母，道尽其义。这个字母是Y，双尺代表善恶二途。据说，赫求力士临此歧路，理性本如曙光，而他到此只觉困惑。他眼观右途，心生畏惧，目注左途，心生好感。前一条路狭隘难行，一路上坡，人迹也少。另一条路宽大好走，微斜，取之者多。他驻足细思，直到一只手从天而降，牵引他断然走上美德之路，走向英雄之路。

    昔人有言——其中一人是伟大的，诗如天鹅的法尔科（Falco，十六世纪西班牙瓦伦西亚的诗人与数学家）——人生有三十年是自己的，可以自求其乐；三十年借自骡子，用以老大而终：一个充满真理的上好寓言。

    又有一人将喜剧分成三幕，将人生之旅分成三季。第一幕与死者说话；第二幕，与生者；第三幕，与自己。

    他将人生三分之一专用于书与阅读，此事比操劳可乐。百业上品，莫如学问。他吞书噬籍，这是灵魂的滋养，精神的乐趣。在各种知识学问上与古今精华人物相游，是何等幸福！值得高贵心灵一学之艺，他无一不学，与为工作所役之人大异其趣。

    他不惜苦工，精研语言，拉丁文与西班牙文这两种通行天下的语文，两者今天（十六世纪）是世界之钥；兼及希腊文、美大利文、法文、英文与德文，俾便乐享其中许多不朽之作。

    其次他用心于伟大的生命之母，悟识的配偶、经验的女儿、育教于乐的艺术，历史。他与一般人相反，始终古人，终于今史，本国史与外国史并治，圣俗兼综，经加拣择作者，区辩时代、时期、世纪，综观王朝、共和及帝国，微征其盛衰与变迁，究其王侯之数目、秩等、品质，以及其战争与和平——凡此种种，博阅而强记，他成为仿如常现古代的宽广舞台。

    他漫步于诗国怡心悦目的园地，游之习之。他既未无知至于不能作一首诗也没有轻率至妄作二首。他遍读纯正诗人之作，以其名句砥液机锋，以其智慧充实识鉴，尤其厌饫何瑞思（Horace，罗马诗人，极受奥古斯都敬重）浸淫马提雅尔（Maritial，罗马诗人，现代警句诗的开山祖师），熟玩于心。诗之外，他兼及其余人文枝脉，以积学储富。

    他绩及哲学，而由自然哲学入手，控究事物的原因，宇宙的构成，人体的雅美与繁富，动物的特性，药草的妙用，以至宝石的品质。他更乐究道德哲学，这是人性不渝者的滋养圣品，能为生命带来智慧，他贤者与哲人的箴言、警句、寓言中追求这智慧。他以塞尼卡之徒自期，也是他的理想读者；他也是柏立图的热情读者，并且嗜读希腊七圣哲、伊庇克理特斯、普鲁塔克（Plutarch，希腊诗人，但受罗马帝国皇帝器重，目前对希腊和罗马历史的了解，多半因其作品）。此外，他也不薄好位有用又可喜的伊索。