英雄宝镜 第一章（3）

    故机智之为物，始则可以幸赖天资，然后则需修养增益。自然发其端，人为滋其成，有时是取养于他人，有时则是多习多察而至。

    他人的机智言语，他人的事迹，任何有才之人借鉴，都能播下敏锐的种子。悟力使这些种子萌芽，繁滋而为丰富的捷才，终而结实为机智的收成。

    至于良好的判断力，其益自见，此处毋需辞费。

    王者之心

    哲学家有伟大的头脑；演说家，非凡的舌头；运动家，雄伟的胸肌；士兵，过人的双臂；信差，又腿；挑夫，肩膀。国王，大心灵。柏拉图如是说；柏拉图述作神妙，但也有人援其文字，作违理之论。

    理解直往而前，但心灵里足不进，问题何在？想像孕思，舒惬得意，心灵有时却觉得那些观念百觅不得。

    精细的推理自言自语枯瘠无果，假使执行时又过于精细，结果将更为贫弱。

    大果出于大因，非常之行出于非凡之心。巨大之心灵，所生之子亦大。巨大之心灵，创革与其等大之功，处理规模一流之事。

    亚历山大之心甚大：以其一隅含容整个世界，即举重若轻，绰有余裕再容六个。

    最大则推凯撒之心，不能尽得，宁可尽失，没有中间地带。

    心是运势的胃；穷通两极，它都同样轻易且勇敢消化。大肚能容大肉，遇矫柔造作，不为所扰，见忘恩负义，不生忿疾。侏儒已患餍足。巨人尚有饿意。

    英勇非凡的法国皇太子，后来的查理七世，得知其父与英格兰王强副巴黎高等法院裁决，不许他继承王位。他毅然无畏，宣布有意上诉。或问“向谁上诉？”“向我这颗伟大的心，以及我的剑尖。”他剑及履及。

    永为人爱的钻石，处于猖獗肆虐的恶疔群中，其光耀夺目，不如刚健心灵置身险象危境这昂扬出色。

    当代的阿奇力士（ACHILLES，希腊神话中刀枪不入的伟大战士），萨伏衣公爵查尔斯?伊曼纽，率四名手下卫陷四百名敌阵。他说，大难当前，三军难与一颗伟大的心灵争锋。豪情壮语，举世敬佩。

    心灵宏大，足补一切：此心当先赴危，当先征服。

    阿拉伯王获一大马士革弯刀：宝刀赠战士。朝臣众**赞，非仅于礼当然，亦且赞之有理。他们谨尊臣节，但也巧陈高见，道是此刀若微微加长，即成“钢霹雳”。国王召见太子，垂询见解。果然所问得人，因为他就是雅各?阿曼佐尔（JACOB　ALMANZOR，征服卡斯提尔的阿芳索八世）。他熟视之后，谓此刀可值一城：不愧王子之见。王问此刀是否有何缺憾，答曰一切超凡，并无不足。“但诸人都嫌此刀太短。”太子举自身所佩之剑，说：“英勇之人，不嫌兵短：他前迈一步，刀就够长了，钢身所缺，勇气可济。”

    侮辱在前，处之以宽宏大度，是这种禀赋的冠冕；伟大心灵这高贵，至此臻于极致。哈德良（西无一一七三八年之罗马帝王）征服敌人之气量，即罕睹而卓绝。他凛威面对死敌，犹能说：“你似乎已逃得一命……”

    非凡的品味

    真正的品味向来不易取悦。品味有待培养并增善，一如智力。两者若能皆特