认识弘波居士，是在一个朋友的聚会上。朋友将他介绍给我时说，你们会有共同话题的，关于佛教，关于禅静，关于写作。弘波是省会一家行业类杂志的编辑，但他编的栏目，却是“艺苑”和“名作欣赏”。自然而然，我成了他所编栏目的撰稿人。但那时他还不是“居士”，而只是一个对佛道气功哲学宗教及生命科学都感兴趣的杂家。他在大学读的是哲学专业，所以在我们最初的交谈中，便充满了争辩的火药味。他那近乎钻牛角尖的执著，既让人佩服又让人绝望。　　 有一次，他带了几本名叫《养生文化》的内部杂志给我看，是北京某某生命科学学会主办的。我当时没有去看，因为我自认为自己还不算老，身体也还健康，养生之类的事情，与我还太遥远了些。于是，那些杂志就理所当然地被我放到一个角落里，忘了。直到有一天，他打电话问我，我才想起来，就匆匆地翻出来看。不想一看之下，竟被吸引住了。特别是上面一些关于辟谷和人体自身御寒的文章，令我大开眼界。文章说，辟谷和自体御寒，是生命科学中既古老又尖端的研究课题，至今我们的医学科学还无法彻底揭开其神秘面纱。我是个对新事物过敏的人，兴趣马上来了。我早就听说有人可以许多天不进食，而精神气力反比平常要好，弘一法师出家前好像就试过。那杂志上更是列举了不少的具体事例，还附有照片。后来我问弘波居士，你是否辟谷过，他说他已有过一些次了，每次少则一周，多则10天。于是我忍不住就也试了两次，但第一次坚持了3天，第二次坚持了4天，就都因为有朋友访问，不得不中断停止了。但也就是在这不长的几天里，让我体验到，在人们与饥饿、寒冷的对抗中，重要的不是饥饿和寒冷本身，而是人们对其的畏惧心理。在我向弘波居士宣布我要辟谷的时候，他曾平静地告诉我，这只是一种简单的生命潜力体验而已，并非什么神奇的东西，不可由此误导了自己或他人。经此，我对弘波的一些言语行动，有了另一层面的理解。执著与随缘，坚持与放弃，本来就是同一事物既矛盾又统一的两个方面。我想，我们对他人，对世界，对自然，包括对我们自身的生命，其实了解的并不多。　　一位哲学