面对生死习题的迷思

    「人活着不过是在一呼一吸之间，呼吸在，所以你一切都在。」

    －－圣严法师

    日本知名作家村上春树说：「死亡并不是生命的反义词，它是生命的一部分。」

    禅宗有句名言「大死一番，再活现成」，倘若不以身体做为死亡的依据，人的一生当中，总是要面临无数次死亡与重生的体验。

    而最近发生的SARS新世纪病毒，就像是一个隐形的敌人，那种死亡阴影随时在侧的感觉，总是让人不寒而栗。

    大多数的人，终其一生，费尽心思追寻的是：不确定的爱情、得不到的财富、过眼云烟的名利，却很少人能够停下来想一想，要如何正视终须面对的死亡。

    生死其实是同一件事的两面，生时不能无忧，临死必将慌乱。

    人生是一连串的未知、不确定，唯一可以确定的就是「死亡」。但却也是人们最难以接受的事实。悲恸、嚎啕与怨天尤人都于事无补，唯有坦然接受，好好准备，然而，我们准备好了吗？

    人的一生之中，有许多不如意的事，死亡无疑是不如意中最不如意的一桩。死亡和我们生命中所经历的失败或者失去是一样的，都令人感到无比的沮丧，尤其是面对自己或亲友终将死亡的事实，往往更难以接受。

    发生在周遭朋友身上的生命故事，会不会也会发生在你我的身上呢？

    死亡，是很多人的忌讳；但是，谁又能决定死亡？

    死亡，到底教会了我们什么？

    在《杂阿含经》卷第三十三中佛陀以四种良马譬喻众生的根器。

    认为最利根的人听闻老病死苦，心中便会生出警惕，依正法思惟而调伏身心，有如上等的良马见鞭影即知行进的方向。

    比较次等根器的人，则是在见到邻里有人受老病死苦时，便心生警惕而发心修行，这样的人有如次等良马，虽然不能在睹见鞭影时，即知前进，但只经鞭杖轻触毛尾后，便知如何行走。