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    导致唐朝军阀割据内乱纷仍的弊政，被赵匡胤谈笑间就解除了，整个宋朝都没有地方或权臣力量过于强大的忧患｡难道不是软绳子捆住硬柴禾的高杆之处吗?

    明朝时候，朱宸濠已经被拿获，皇上忽然又巡游四方，一些大臣和宦官用心叵测，企图借机搞掉王守仁｡王守仁对此十分忧虑｡恰好有两个宦官到了浙江省，王守仁在镇海楼摆下宴席招待他们｡

    酒饮到一半，王守仁打发走仆人，取掉上楼的梯子，拿出两箱书简给两位宦官看，原来都是他们勾结叛逆者的来往书信｡王守仁将这些书信全部交还他们，两个宦官感动不已｡王守仁后来免于遭祸，多亏了这两个宦官从中斡旋｡

    如果当时王守仁当时不能抓住他们的把柄，对他们软硬兼施，要挟制约的话，那么和这些人之间的隔阂和对立发展下去，也就危在旦夕了｡

    在生活中，我们经常能碰到一些可能有实力与自己竞争的人，成为前进路上的绊脚石｡这时如果你硬碰硬地把他搬掉，可能不仅会引起冲突，还会让周围人觉得你胸怀不宽广，引起各种猜测和议论｡

    这时，我们就必须能“忍”！

    从某种意义上说，忍是一种容忍，容忍社会对自己的忽视，不堕落，不自轻，而是隐忍以待时｡

    任何人都会有不得志的时候，从前舜的父亲觉得他没用，要害了他，在他打井的时候掩埋了井口，把他困在了井里;傅学是个在傅岩这个地方打土墙的奴隶;姜太公曾被困在壁高林深的滋泉以钓鱼聊度时光;管仲曾被齐桓公囚禁;百里奚经给人家喂过牛;孔子在匡地受困，在陈､蔡两国挨过饿｡

    这些人都是世人所称道的有道德､有修养的仁人志士，都免不了遇到困境，更何况我们这些普通人呢?

    铁板烧博士指出――

    在现实生活中，有时也需要用软绳子来拴住别人的把柄，来保护自己，制服对手｡我们要想办法让对方明白我们的苦心，再给予一些点拨，让他权衡一下实力后知道无法抗争，就会很“识相”地服从我们的意愿｡