埋忠骨，何须马革裹尸还？

    一个也匆匆走了，头上还戴着三顶“帽子”，开封的火葬场呵，你有什么资格把共和国主席的遗体化为缕缕青烟？

    一个“生当人杰，死亦鬼雄”的七尺男儿，八宝山竟没有他的位置。几个丑类，竟把960万平方公里的土地如此污染！

    这是道德的衰颓和理智的混乱，也是华夏蒙羞的千古奇冤！

    ……

    当读完这一片断，定会更加体味到古人所说的“川壅而溃”的道理。历史，决不是一个白衣白裙的小姑娘，可以任意打扮。党心、民心、军心，才是历史航船的风帆。

    面对黑夜

    张海迪，一个年轻生命不得不付出沉重的代价：高位截肢使她失去了正常生活。王慧，一个年仅14岁的小姑娘，患上白血病，生命的风帆从此进入一个与病魔纠缠的苦痛时代。

    尤其那面带微笑的桑兰小姑娘，当她得知因神经断裂而自己再也站不起来的时候，再也不能重归体操事业的时候，一个年仅十几岁的小女孩，表现得如此平静，如此坦然……

    生活的强者懂得：上帝不相信眼泪。他们的微笑与平静，表现一种意志，一种信心。安格尔在《论艺术》中说：“平静是一种人格美，正如人的智慧一样，是内在心灵的最高表现。”古人说，大象无形，大音无声，大智若愚，大悲若平，讲的正是这个道理。

    对死亡“平静相待”的勇气，会使任何笔墨都显得苍白。能做到真正的平静，是对死亡恐怖的超越，体现了强者的意志。

    不要退却，尤其是接近成功的艰难之时。

    自己打败自己

    退却的心态，不是常规意义上的“临阵脱逃”。

    在人生的旅途中，对奋斗者来讲，“心理退却”是潜意识的召唤，自然不为自己所意识。

    ——怀旧心态

    如果一个人，沉湎于昔日的光辉，向别人滔滔不绝地讲述自己光荣的过去时，这表明他已经没有多少进取的勇气了。

    如果一个民族，总是不断地重述祖先昔日的辉煌，沉湎于“四大发明”，那么，这个民族的心态已经老化。

    一个开放而进取的民族，光辉的过去属于我们祖先，现在的辉煌才属于自己。祖辈的业绩，属于过去。现在和未来，才属于我们，

    在《荣格心理学》中说：“我们愈是深入心灵的深处，我们愈是坚信人类本性的多元性。”在记忆中，人们总是“放大”自己的胜利，“缩短”自己的失败。所以，西方哲人说“记忆是意志的奴仆。”

    ——思乡情结

    离乡背井，四处漂泊，事业不顺时，尤会滋生思乡情结，即对故土的依恋，对童年的回忆……

    对热炕头的温暖、对母亲的依恋，对故乡一片云、一处景、一棵树、一条路、一座山都有说不出的乡思和惆怅。我们读过辛弃疾的《水龙吟》，其中用了一个“鲈鱼堪脍”的典故。述说张翰异地为官，一天张翰因秋风乍起，乃思老家的菰菜、荠菜、鲈鱼，于是说：“人生最重要是自由，为什么一定要在千里之外为了名而活得不自在呢？”张翰竟辞官归家，去享受“水多菰米岸青苔”的乡味乡情去了。为什么有的人唱到“饮尽这乡愁，醉倒在家门口时”，眼里就溢满了泪水，歌声也因动情而抖瑟。

    真正奋斗者的生活，不被“情绪化”支配。

    什么叫“出息”？一个强者，不是在失意时想起故乡、想起亲人、想起外婆的澎湖湾，想起故乡那条弯弯曲曲的小路……而是在他事业辉煌，走进成功之门时，想起抚育他的黄土地，想起油灯下纳鞋底的老奶奶，想起用柔弱肩膀撑起“家”的媳妇……