、手提电脑以及高档的汽车应有尽有，对一个靠微薄工资生活的打工妹来说，这样的生活只有电影里（而且是美国电影里）才看见过。我以惊恐而又兴奋的心情给妈妈写了第一封信，我迫不及待地告诉妈妈，我找到了心中的白马王子，我是世界上最幸福的女人。

    ——这篇日记的言语，充满了幼稚，充满了虚荣。

    日记谈了让她动心的三个条件：一是外表，自然包括“假洋鬼子”们特有的在中国话中加上几个英语单词的表达方式。二是高消费，相似于公鸡展示红红绿绿的羽毛。三是对汽车、摄像机、电脑的向往。

    在贫困中生活得太久的人们，汽车好像不是代步的工具，手机也好像不是耳朵的延伸。这些物品的价值不是它的使用价值，而已异化为人的等级符号，就像军人肩上的军衔，百货店里的标签。正如在广告词中听到的，“这是你身份的象征”。

    请注意，此篇日记，没有一处谈到男人的人品和道德,更没有谈到男人的工作。

    其结果是令人发指的：那个男人不仅很快占有了她，后来还强迫她卖淫来养活自己。

    日记中津津有味谈论的汽车、摄像机以及电脑等等，是男人为了行骗而借来的“道具”。

    连“生活”与“戏剧”都分不清的女性，怎么从心理上设防？如果，一个人生活的质量是靠“道具”作砝码，那么，骗子击毁的恰恰是心理不设防的女性。

    拒绝伤害，应该从心理上远离伤害。

    建构我们的心理防线，首先是人格尊严的防线。青年女性朋友，应该透视男人：虽然他们口口声声说，女人可以用钱买，但他们骨子里最瞧不起用钱买来的女人。

    商品经济的核心，就是商品的交换。没有也不可能有“天上掉馅饼”的好事，世界也没有免费的晚餐。占人小便宜，吃大亏在后面。寄生大树上的长青藤，不能常青。

    为什么珠海有一个在韩国商人面前不下跪的东北小子，引起整个社会的舆论赞扬？毕竟就有那么多俊男靓女，在一个韩国女老板面前下跪了。

    常言道：人穷志短，马瘦毛长。贫困带来了人性的扭曲，贫困使人失去了道德廉耻。

    人应该有一点精神，人应该有一点人格。

    在中国的传统文化中，彪炳了这样的理想人格——那就是“富贵不能淫，贫贱不能移”。“不为五斗米折腰”的人格精神，不能看成是“中国士大夫”的专利，它应该成为我们民族发愤图强的精神支柱。