的荣幸。”

    哈佛福特学院鼓励学生用新方法进行思考。李文周围都是些头脑灵活且具有创造性的年轻人，他开始意识到自己的过去是多么狭窄了，过去他的生活是多么狭窄啊！渐渐地，李文开始反对犹太教世界，赞同普救主义：每个人都会得到挽救。他读的书越多，就越受哈佛福特学院的公谊会所吸引。例如，公谊会十分重视谦虚、勤劳和道德，这些是耶稣的象征—谦虚会传遍地球，“公谊会的思想对我影响很大。当时我虽然是班上的第一名，却拒绝了学校对我的奖励，”他后来说，“直到今天我才知道当时为什么要这样做。我还烧掉了大学里学的每篇文章和我的奖状，因为我认为没人需要为我喝彩或阅读这些东西。贵格教会给予了我道德上的安定感，这些我一直保留至今。”

    阿尔伯特·凯莫斯1942年所著的凄凉存在主义小说《陌生人》对李文有不小的影响，他第一次读这本书是在哈佛福特学院读二年级时，后来他经常谈起这本书。这本小说的情节很简单：一个名叫莫塞特的普通阿尔及利亚青年因无故杀人被判死刑。凯莫斯这部小说的核心就是对这名青年的荒诞审判。莫塞特孤独无助，其实他没有罪，只是不能清楚地表达人类的情感。例如，女朋友问他是不是爱她时，他很客观地写道：“我的回答和上次一样，爱不爱并不意味着什么，很可能我不爱。”《陌生人》是李文第一个伟大的精神分析家，用他自己的话来说“人类的命运就是团结起来反对这个世界上的不公平，但是这个世界却对一切不公平毫不关心”。

    李文把自己比为凯莫斯《陌生人》中的主人公，他认为自己是个客观的观察者，容易被人误解，在这个荒谬的世界里十分无助。其实这只是李文从人类所处环境的角度来说，“我们把意义和目的归因于完全偶然的事情，相信没有上帝。事实上确实没有上帝，人死后也没有灵魂引起共鸣。这是相当悲观的哲学，但却成为了我的哲学。”

    假期李文从哈佛福特学院回到家里时，父母被他的转变吓坏了。尤其是母亲极力反对他的新哲学，或许是因为李文的哲学对她的信仰表示鄙夷。她曾经希望儿子成为犹太教教士，但是如今，这一切都不可能了。此时，李文认识到宗教只不过是自己逃避内心世界的借口，于是他再也不信犹太教了。“我母亲认为我的脑子被这套新哲学给毒化了，其实她从来不理解我的哲学。”李文说。