那魔不知是个见识，只道是句老实言语，就将根本从头说出道：“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。补到乾宫触地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。”

    大圣闻言，就绰了他口气道：“我的葫芦，也是那里来的。自清浊初开，天不满西北，地不满东南，太上道祖解化女娲，补完天缺，行至昆仑山下，有根仙藤，藤结有两个葫芦。我得一个是雄的，你那个却是雌的。”

    那怪险些要吐，道：“怎么宝贝还有公母之分？”

    大圣道：“那是自然，母的来了公的就不灵了！”

    那怪可不管这些，纵身跳将起去，到空中执着葫芦，叫一声“行者孙。”

    大圣听得，却就不歇气连应了**声，只是不能装去。

    那魔坠将下来，跌脚捶胸道：“天那！只说世情不改变哩！这样个宝贝也怕老公，雌见了雄，就不敢装了！”

    孙悟空笑道：“你且收起，轮到老孙该叫你哩。”急纵筋斗，跳起去，将葫芦底儿朝天，口儿朝地，照定妖魔，叫声“银角大王 ”。

    那怪不敢闭口，只得应了一声，倏地装在里面，被孙悟空贴上“太上老君急急如律令奉敕”的帖子，暗喜道：“我的儿，你今日也来试试新了！”

    中国人为什么觉得葫芦能成为一种宝贝，很值得推敲。据说，古时人是把葫芦一分为二，或用来装水，或用来盛汤。如果不一分为二，那这个葫芦就可以装酒。方便且能保住酒的味道，所以是民间最亲徕的一种工具。两个妖怪的金葫芦能装天下万物也正是人们的一个理想。但理想并不是装进天下万物，而是希望天下万物都在一葫芦里。

    葫芦还是道家神仙的必备之物，铁拐李如果不是背着个葫芦四处乱走，根本就不会引起人们注意，也根本不会被人们看成是神仙。所以，葫芦还是一种身份的象征。

    孙悟空用葫芦收服了两个妖怪，而不是用自己的棒子收服的妖怪就能说明，在许多时候，孙悟空捉妖都是用以彼之道还之彼身的方法，他的所谓绝技只是间接地用在适当的地方而获得成功而已。

    现代企业老板要求的员工并非如此。“借力打力”是一种高深的谋略，而好员工是不需要高深谋略的，如果每个员工都像孙悟空那样骗来骗去，企业的寿命好像应该就到头了。

    孙悟空当时通扫净诸邪，回至洞里，与唐僧报喜道：“山已净，妖已无矣，请师父上马走路。”

    唐僧喜不自胜。师徒们吃了早斋，收拾了行李马匹，奔西找路。正行处，猛见路旁闪出一个瞽者，走上前扯住唐僧马，道：“和尚那里去？还我宝贝来！”

    八戒大惊道：“罢了！这是老妖来讨宝贝了！”

    孙悟空仔细观看，原来是太上李老君，慌得近前施礼道：“老官儿，那里去？”

    那老祖急升玉局宝座，九霄空里伫立，叫：“孙行者，还我宝贝。”

    大圣起到空中道：“什么宝贝？”

    老君道：“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我扇火的，绳子是我一根勒袍的带。那两个怪，一个是我看金炉的童子，一个是我看银炉的童子。只因他偷了我的宝贝，走下界来，正无觅处，却是你今拿住，得了功绩。”

    孙悟空道：“你这老官儿，着实无礼，纵放家属为邪，该问个钤束不严的罪名。”

    老君道：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”

    大圣闻言，心中作念道：“这菩萨也老大惫懒！当时解脱老孙，教保唐僧西去取经。我说路途艰涩难行，他曾许我到急难处亲来相救。如今反使精邪摹害，语言不的，该他一世无夫！若不是老官儿亲来，我决不与他。既是你这等说，拿去罢。”

    那老君收得五件宝贝，揭开葫芦与净瓶盖口，倒出两股仙气，用手一指，仍化为金、银二童子，相随左右飞上天去，师徒四人继续往前赶路。

    有时候看到此处，不仅为孙悟空叫屈，千辛万苦得到了宝贝，却又被老君收回？！如果这些宝贝在孙悟空手里，那在以后的路上遇到妖怪岂不是顺手擒来？

    可又一想，孙悟空经常使用的定身法，为什么不在危难时候朝妖怪大喊一声：“定”呢？或者用隐身法隐住唐僧，将唐僧一直隐身到雷音寺？

    但是，孙悟空为什么不用呢？

    这是个很值得探讨一番的问题。