有一首众人耳熟能详的词有这样几句：“明月几时有？把酒问青天，不知天上宫阙，今昔是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？”这就贯穿着国人千古的月亮情结。大凡人看月亮，总要煽动出许多的人间不满。“月黑风高夜”必然有“杀人放火天”的可能，“抬头望明月”，头一低便会看见故乡了。至于那青年男女婚配，又给月亮戴上了月老的桂冠，让人想起法老、长老、××老了。月亮的存活与人的日常生活实在是须臾不可分离，并且主宰了人的悲欢离合。

    月亮就真的有那么大的能力吗？那么人至今的生生死死，喜怒哀乐之无常便是月亮的过失。人类又把自己做人的责任分给月亮一些，这就是国人从古到今，逐步失去了自己应该承担的违反人性的责任。

    有利便争、有过便推诿的习惯，只要人间有的，似乎世间万物都应具有。

    月亮本是自然天成的无情之景，尚且能把命运命脉的是非之过推到它身上，让它与人一样都能具备承受恩怨的能力，并能替人类分忧解难，何况人之人间？把自己应该承受并改善一切的事情一推了之，互相推到现在，不是一起推着向前走，而是前后都有人推，哪一个方向力量大一点，就往哪个方向走一点，或者索性一起下车，任车轮随自然之力而运动，大伙便在一旁叽叽喳喳，纷纷议论谁来推车，怎么推，或怎么推省力、费事。

    这时候，生命的历史已经让人看不见到了什么地方了。

    接着大家便互相推别人的身体并进而打斗起来，这就是国人文化的一部分成因，往往成了不是文不对题，就是互相咬合。文不对题是前卫战士，互相咬合是短小精悍。文字与文字扭打在一起，至今难见分晓。文字都有互相推诿承担本来意思的习惯了。一件小事，有用没用，写文章便成巨著，而且是写得越长越是高手，往往让人说出来才知道不过是一件不值一提的小事而已。浪费了自己的时间生命不说，还浪费了别人的时间和生命，甚至浪费了文字本身的时间和生命。

    其罪过，诛不可恕。

    就是那本来安生本分、恪尽自己职守的月亮，也开始陷入了国人好文化的灾难，这月亮也不由得变成了文武双全、无所不能的怪物。人因疏离了人性而玷污了自身，连纯洁公正的月亮也给搞得八面玲珑，成了看人的意愿而变化万端了。

    国人懒惰到无事可做的时候，就想起了问一问月亮愿意不愿意同你一起无事可做。月亮要做自己的事情，这就是月亮的本性。因为人间不如意，无屋可居，就看到月亮上有玉楼宫殿，可据为己有，享用一番。一想到又要动身而去，又怕上面寒冷不敌，怕被冻死，思来想去都是不可能的事。唉！还是在人间吧，自己可装疯卖傻，摇晃一番，再和美女软语几句，就已足矣。动了那么大的心思，到头来还不是一句废话，等于什么都没有，只好追逐尘世的土房草屋直到金銮殿了。其明知这也不是每一个人都可能追逐到的，不过是到月亮上面知道不可能之后的迫不得已求其次而已。一句话，争名夺利，没有什么了不起的贡献，相反成了人心眼儿日益狭隘的罪人。有什么聪明智慧可言，让后人上此死当。

    说到底，文人寄情月亮的圆缺，同商人看到钱的多少一样，没有什么区别。文人看见月亮圆了，便是花好心旷神怡之时；看见月亮缺了一块，就非常智慧地明白了人间的事再好，也有缺憾，不由得长吁短叹；看到没有月亮了，便是一片黑暗，连行走都怕被人杀了而惊惧。

    商人看见钱盈满钵肯定心花怒放，看见钱多钱少自然要在心里七上八下，担心钱没了又指望钱会多一些，突然没钱了，不也是感到气急败坏，活不下去的难受么？所以月亮本是无情物，为了做自己的事，不能顾及人的心情好坏，或者常圆或者常让你看不见。

    而钱也是无情物，它有它自己的事做，不能随着守着它的人的意而常满常无，必须运转才能算尽了钱的责任。如果存在箱底，不是霉烂就是生锈，或者哪一天宣布作废了