人既图生存，就需工作。因工作而谋职业，首当其冲就是要凭自己的特长来选择适合自己的事情做。古人之谓一技傍身，走遍天下，如今已经走不动了。原因就是你之技长非我所需，有特长而无用，你还怎么走？而如今之职业，品种五花八门，变幻无穷，你学此技想当特长是今日之用，而明日你就成了一个没有特长的人。今日吃饱饭，明日就得饿肚子，看来凭特长而选择适合你做的事是越来越困难了。这就是自由带来的不自由，选择的事情太多你就无从选择。这也是现代人日常生活面临的困境，足以蹉跎你太多的时光。

    再说特长太特，难免有特权的意味。比如那科学家之特殊能力，便造成了后人逾越的困难。高山仰止，信心不足就要垂头丧气。不信你在一个大科学家身边工作一辈子，人家只会记得科学家本人，而无从把你提起，即使偶尔想到你，也言必称你是科学家的学生，哪怕科学家的工作多半都是你做的，你也只是给别人脸上贴金而已。既然别人的特长把你的特长也捎带地“特”了去，索性不做也罢。这有特长与无特长本无多大差别，要想发挥就得隐姓埋名，另起炉灶，就要看你选择的那个地方需不需要你了。

    “天生我材必有用”，这让你感到自己如同小树老枝，需要劈削刨锯，以做材料！或做衣橱，或做桌椅，全看人的需要。但人有生命，确实不是树木，没有还手之力。你要让他改动一点，不但会有意见，甚至把你也改了去，更不用说你要把他劈了去做一块材料了。但你必须成了“材”才会有用，假如你不是“材”就是无用了。

    生而无用，何谈生活？就需要人经过那劈削刨锯的痛苦，以适应别人的需要，需要就是材。比如那带兵打仗的司令需要一支枪，你就是一支枪，而不是人了。换言之，你成了司令的有用之“材”，而自己做到的事就是无用的。人到如今，人的非人化盖因为人把自己当“材”用，以适应别人之用而忙碌一生，从没有把自己当人看，这社会便是“材料”，“材料”成灾的社会，人也只有无影无踪的下场。

    因为材料总不能到什么地方、在什么时候都能有用场。这就有材料闲置和材料浪费的问题，也必然有很多材料会腐烂变质，成了再也不能用的废料。当垃圾都会碍手碍脚，又要占取空间。这世界并非人口爆炸，而是“材”料爆炸，是那些再也没有什么用的可能的废料太多造成的结果。因为人都成了“材”料，没有人哪来人权，充其量只有“材”权而已，“材”是让别人用的，而自己并非是自己的自己，甚至这种能力都不具备，哪有“材”权可言？因为有权他也不会用。

    这就轮到那些没有什么特长的人。社会似乎没有什么特长的人居多。这中间的人一生都在把自己左劈右锯，似乎都难以做到两全其美，不是别人有用而自己不尽人意；就是尽了自己的意，而别人又不合意，这就是“材”与不“材”的问题。有用就是“材”，是别人能用；无用就不是“材”，自己认为有用并不是“材”。这是人与“材”的矛盾，并非人与人之间的矛盾。人一辈子都在人与“材”料之间受够了罪，并且随着世道的变迁，越发困难了。

    材料不能用了可以一把火把它烧掉，而人不能用了反而坏事，他会千方百计地不让这种材料变成另外一种“材”料。更何况“材”料做成，哪能随便改动？做成椅子的材料拆了再去做桌子用，肯定难办，即使勉强凑合也是左看右看不成体统。你让一个揉惯了面团的厨师去炼钢铁，肯定会出问题。这似乎人要应了那句人尽其材的话了。鼓励人进一步加快变成材，大家便都急着的去成“材”，其结果便是加速了材料的浪费。材料太多，人便越来越少了。

    老祖宗从来没有把自己当人看。人就是人，不可能是材料，让一个有血有肉有情有欲的人变成一个没有情感、没有**、没有反抗和自卫能力的“材”，古人是多么残酷，残酷到不把自己当人看还要