谈到这里，要特别提醒读者，孙子在这里谈的是，军队一旦陷入困境时的战术，而这些战术都是从人性的本质反映出来的。道理很简单，因为：

    事物有向其对立面转化的特性。

    打个比方来说：

    有钱人最怕的是变成穷光蛋；

    穷光蛋最渴望的是成为有钱人。

    当一个有钱人发现财富正在大量流失，而又无能阻止时，也就是他恐惧开始升高的时候；一旦财富归零，成为穷光蛋，甚至还欠一屁股债时，恐惧会升至最高点。而也就是在这种情况下，他的心情会出现重大转折——从极度恐惧变成无所惧——反正都输光了；不但输光，还从大正数变成大负数，既然已经输无可输，心理上反而会逐渐安定下来。俗话说：

    “虱多不痒，债多不愁。”

    就是这种心理反应的产物。

    孙子兵法之所以伟大，就在于孙子对人性有极深刻的透视；再透过对人性的深度了解，发展出这一套因应人性以战胜攻取的战略，因而能百战不殆。

    然而，人算不如天算，人总有失算、受困的时候。有鉴于此，孙子特别从人性特殊的心理现象中，研拟出这一套“死地兵法”。读者们切勿本末倒置，以为用兵之道，一定要先让自己“投之无所往”、“甚陷”、“深入”，“不得已”，才能为胜之道，否则，书就算白读了!

    吾士无余财，非恶货也，无余命，非恶寿也。

    令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐。

    投之无所往者，诸、刿之勇也。

    我军士卒不累积、恋栈钱财，并不是厌恶财富。

    我军士卒不畏惧英勇战死，并不是讨厌长命百岁。

    决战命令下达的时候，坐着的士卒泪湿衣襟，躺着的士卒泪流满面。

    之所以如此，是因为他们知道，局面已到最后关头；财富、生命在这种存亡之秋，已经不是那么重要，因为不拼死力战，就不可能死中求存。也就是在这种绝对逆境之中，因为不再惧，所以无所惧，因而像专诸和曹刿那么有勇气!那么勇敢!

    诸就是专诸，刿就是曹刿，这二人都是春秋时以勇敢闻名的人。前者被伍子胥推荐给吴国公子光，受公子光之托，刺杀了吴王僚；最后虽然身死，却帮公子光扫除了登上王位最大的障碍。后者曾在诸侯大会上，以一支匕首当众劫持当时的霸主齐桓公，签下了对小国鲁国的城下之盟。

    故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。

    敢问：兵可使如率然乎?

    曰可：

    夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。

    是故方马埋轮，未足恃也：齐勇若一，政之道也，刚柔皆得，地之理也。

    故善用兵者，携手若使一人，不得已也。

    所以，善用兵的人，就好像率然一般。

    率然是什么