俗话说得好，“众人拾柴火焰高”！在皇权**时代，权力场上往往是鱼龙混杂、刀光剑影，你如果只是一个“光杆司令”，没有一群得力的部下支持、拥护你，为你效力，那怎么行？但是，如何驾驭和控制下属，又是千变万化的，大有文章可做。

    下面，我将要列举晏子和袁世凯这两个人，在对待人才方面，他们都有自己的“独到之处”，相信诸君读后一定会大有启发！

    晏子：“设置陷阱”

    春秋后期，齐国出现了一位“赫赫有名”的宰相晏子，被一些人吹捧为“贤相”。可是，只要仔细翻一翻《晏子春秋》，我们就会发现：在晏子当政时，齐国非但没有恢复霸业，反而政治**，内斗不断，民不聊生；当然，这些责任都被推给齐景公，说他昏庸无能。而且，我们也没有看到晏子有什么“杰出政绩”，却看到他扼杀人才，这就是著名的“二桃杀三士”的故事。

    当时，齐国有三位勇士——公孙接、田开疆、古冶子，号称“齐人三杰”，都能赤手空拳打死老虎。

    有一天，晏子从齐人三杰身旁走过，这几个人可能是没有看见晏子，或者是一贯瞧不起晏子，都没有站起来向他行礼。晏子见了，恼羞成怒，就去向景公打“小报告”：这三个人无礼，不讲究长幼之序，将来肯定会“祸国殃民”，不如趁早铲除他们。因为齐人三杰都是士人，政治地位很低，也没有什么官职，所以齐景公当然没有什么异议。

    于是，晏子把两个桃子送给齐人三杰，说：“国君有旨意，这两个桃子是赏给你们当中最勇敢的两个人的！”

    公孙接一听，仰天长叹：“晏子真是聪明啊！如果我不要桃子，就是不勇敢；我要是拿了桃子，别人又怎么办呢？不管怎样，国君有旨意，我也别无选择，就先说说吧！我头一次打死一只野猪，第二次又打死一只母老虎，像我这样的功劳，有资格吃桃子！”于是，他拿起一个桃子就啃。

    随后，田开疆说：“几年前，我曾独自抵挡大批敌人的攻击，把他们击退，我也有资格！”于是，他也挑了一个桃子吃。

    最后，古冶子说：“有一次，我为国君驾着马车横渡黄河。在河里，有一只大鼋咬住了我们的马，把马拖下水，我就跳下河，逆流潜行百步，又顺流起伏九里，才抓住那只大鼋，把它杀死。然后，我左手握着马尾巴，右手提着大鼋头，像仙鹤一样跃出水面，岸边的人都惊呆了，以为见到了河神！”

    公孙接、田开疆听后，非常羞愧：“还是你厉害！我们俩都比不上你，拿桃子却不谦让，这是贪婪啊。知耻不死，又算什么勇敢？”于是，他们俩就拔剑自杀了。

    看着地上的两具尸体，古冶子长叹一声：“我们三个人本来亲如兄弟。其实，你们俩可以合吃一个桃子，我独吃一个。现在，你们都死了，只有我还活着，这是不够义气。羞辱别人，吹捧自己，这是小人的行为。如果我不敢去死，哪里算得上勇敢？”说完，他也拔出宝剑抹脖子了。

    读完这个故事，不禁想起了一个希腊神话。有一次，奥林匹克山上的众神举行宴会，却忘了邀请“不睦女神”厄里斯。对此，厄里斯耿耿于怀，便“别有用心”地将一个金苹果送到奥林匹斯山，献给最美丽的女神。这时，有三位女神都说自己很美貌：宙斯之妻赫拉、宙斯的女儿雅典娜、阿芙洛狄蒂。作为一家之长，宙斯不愿意开罪任何一个人，便让人世间最聪明的特洛伊王子——帕里斯来裁决。

    这个希腊神话与“二桃杀三士”的故事惊人地相似：厄里斯相当于晏子，宙斯相当于齐景公；厄里斯送了一个金苹果，晏子送了两个桃子；至于送金苹果和送桃子，都是为了报私仇；争夺金苹果的是三个美女，争夺桃子的是三个勇士。

    不过，女神厄里斯从未受到西方人的赞扬，但在中国历史上，晏子却成了一个“智者”和“贤相”，因为他的凶残有最神圣的借口：齐人三杰无礼，不遵守仁义道德，将来会祸国殃民。

    可是，齐人三杰深明大义，从容蹈死，都是“泱泱君子”，哪一点像“坏人”？说一句不客气的话，这三位勇士比晏子更能安邦定国，他们的言行比晏子更符合仁义道德。

    这个“二桃杀三士”的损招，只对君子有效，对小人无效，因为小人们极端自私，才不会为了几个桃子而不要命呢！齐人三杰自刎而死，恰恰说明他们是君子，因为只有君子才热爱荣誉，讲究原则。晏子也真是狠心和缺德，偏偏要杀这样的君子，这是他一生最大的“政治污点”。

    不过，在传统史家的眼里，齐人三杰成了千古笑柄