1946年3月，国民政府教育部“清理战时文物损失委员会”基本完成文物损失调查工作，最终形成《中国战时文物损失数量及估价总目》，该文件列举了除东北、台湾和**领导的解放区以外，全国各地文物损失情形，其中古迹被毁741处（公705处，私36处）。

    与图书古籍、文物珍宝的损失统计相比，古建筑损毁统计明显失之偏少。如日军轰炸、焚烧、屠杀和抢劫最为严重的南京市竟无一处古建筑损失统计！所列江苏省古迹损失为119间，而这119间也仅为镇江焦山定慧寺一处的损失。而溧阳一县据1992年所修之县志统计，其被毁古建筑即达497处之多，其重要者如文庙、文昌庙、史侯庙、二员烈庙、张巡庙、浣纱庙（内有戏楼一座，宫殿一座）、文昌阁、太白楼、鲁仙宫、坎离宫、文武殿、邬公寺、三皇寺、吴公祠、尚公祠、昭公祠、尊经阁、史玉阳公祠、明伦堂、书院等。《溧阳县志》，江苏科学技术出版社1992年版，第719页。江苏宜兴被日军毁坏的古建筑如龙池澄光寺、磐山崇恩寺、邑城东门外中隐寺、南门显亲寺和城南南岳寺等几十座庵观寺庙，总计毁房就达1500余间。

    相对于中原地区而言，长江以南的古迹要少得多。江苏江南地区古建筑损毁就如此之众，则中原地区的损失当可以想见。关于寺庙、碑塔、庐墓之破坏，则以山西、山东、河南为最烈。山东之章邱、高密、海阳、邹平、蒙阴、平阴、菏泽、沂水、济宁、郯城等地，可谓寺无庙不毁，最著名者为各处孔子庙，或将礼器、乐器损毁，或将房舍拆除。高密之晏子像、菏泽之僧格林沁像、郯城之孝昌碑和郯子墓，沂水之古塔毁损殆尽。山西之太原、河津、解县各地之佛教、道教庙宇，如纯阳宫、菩萨庙、大佛寺、三清殿，其他神庙诸如城隍庙、文庙、娘娘庙、大禹庙、关帝庙等，非被劫掠，即被炸毁、拆除。河南安阳之玄庙观和诸葛庐所有的古物、古迹、建筑，分别于1938年春及1945年2月被毁；洛阳龙门、巩县石窟寺，于1944年部分被毁；泌阳县古迹5处，于1941年2月被毁。开封、郑州等地，也有不少损失。王聿均：《战时日军对中国文化的破坏》，（台湾）《近代史研究所集刊》第14期，1985年6月。

    关于古建筑之损毁，从战后六十年来各地有关古建筑损失资料可以发现，日军侵犯过的市县，古建筑损失少则几处、几十处，多则数百处，而损失在十处以下的县市为数较少。八年抗战中日军侵占过近千个县市，加上被日军侵占的东北广大地区以及遭受日军飞机轰炸的四川、陕西、宁夏、青海等省，全国遭日军侵犯过的县市和历史名镇当在数千以上，其古建筑、古迹损毁数大大超过741处。当然，古建筑、古迹损毁数的多少，也与其划分计算的标准有关。

    日军大规模破坏古建筑和古迹，显然是处心积虑摧毁中国的历史传统及根植于人心的信仰和伦理观念。战时中国文物损失

    文物是文化的结晶，是文化的延续，也是一个民族精神的延续。保护文物，就是保存中华民族文化的精髓。国土丧失了，可以夺回来，文物损失了无法挽回。然而，文物又是人类智慧的凝聚，是人类文明进步的重要标志。它从不同的侧面和领域反映历史上人们的各种社会实践活动，是研究人类社会历史的实物资料。因而，文物又不仅仅属于一个国家、一个民族，也属于全世界，是全人类的共同财富。因此，必须得到全人类的广泛尊重和保护。为保护文物，近代国际战争法规都有明确的规定。

    中国是具有悠久历史的文明古国，勤劳智慧的中国人民创造出了古代人类最高的文明成果，为后世留下了极其丰富的文化遗产，文物便是其中重要的组成部分。文物所包含的种类很多，如有历史价值的建筑、字画、图书典籍、标本、古物等。

    日本侵略者抢劫和破坏中国文物，有计划和有规模者可追溯至1894年的中日甲午战争。其时，日本宫廷顾问九鬼隆一就亲手制订“战时清国宝物搜集办法”，掠夺中国文物成为日本侵华政策的重要组成部分。1900年8月，八国联军侵占北京，烧杀劫掠，抢走大量文物，仅日本联队长栗屋大佐除抢银元宝、银块外、还掠走文徵明绘画1卷，明代铜制香炉1个，玉器10件，及香炉、手箱等。庄建平主编：《国耻事典》，成都出版社1