台湾作家柏杨在《化淫棍为圣明》中说：
史书上说，中国皇宫里的宫女都是穿开裆裤的，盖皇帝老爷一时兽性大发，迫不及待，就可当场推翻。如果裤子有裆，还要解衣宽带，就扫了龙兴矣。这不是说洋皇帝都是好货，而中国皇帝天生的淫棍色狼。而是普遍的权势崇拜，把他们崇拜成活畜生啦。前已言之，一旦崇拜权势，就不能崇拜是非。有权的就有理，不但没有人敢吭一声，还更进一步的替有权的朋友制造理论根据。于是乎，有权的朋友遂洪福齐天，而化淫棍为天子圣明，化杂交乱交为正式国家的法制和社会规范。就在周王朝时，皇帝就可以合法地拥有一百二十一个妻子（真教我老人家吃醋）。计皇后一人，每隔半月陪皇帝上床一夜。夫人三人，每隔半月三人共同陪皇帝上床一夜。九嫔九人，也是每隔半月共同陪皇帝上床一夜。世妇二十七人，每隔五天，抽签抽出三个人陪皇帝上床一夜。女御八十一人，在剩下的十四天中，每天由五个或六个人共同陪皇帝上床一夜。
——这种桃花运现在听起来有点荒唐，但这却是圣人们帮凶代定的，君如不信，请看《礼记》内则原文：女御八十一人，当九夕。世妇二十七人，当三夕。九嫔九人，当一夕。三夫人，当一夕。后，当一夕。十五日而偏。
十五日而偏者，半月一循环，而且圣人也者，还苦心孤诣地为该淫棍排好了**日程表，公平分配，你要想单独的颠鸾倒凤，必须升到皇后的地位才行，否则的话，就得大家都脱得赤条条，任凭有权的家伙当众乱搞。
一个皇帝竟有那么多妻子，天天晚上都得大荒唐而特荒唐，真是人类历史上罕见的大嫖客，难怪中国皇帝差不多都是短命鬼。但这些似乎仍不能过瘾，于是到了汉唐宋几个王朝，后宫的太太小姐，简直几千几万，而这些太太小姐的来源，不是薪给制，也不是买来的，而是抢来的，抢的时候跟土匪抢良家妇女没有分别，不过忠义堂变成了金銮殿，抢女人变成了选秀女。然而最狗娘养的，莫过于专门抢他部下的女儿。想一想这是个啥场面吧，大嫖客派出爪牙，把高阶层合乎年龄的女孩子都“宣”到殿上，吊起眼角，左挑右挑，一挑就是一批，然后赶到后宫，当晚就一一嫖之。斯时也，那些女儿被大嫖客狂嫖了的老爹，一个个满面光彩，高兴得搥胸打跌；不但高兴得搥胸打跌，感恩戴德，还要杀身以报哩。《红楼梦》上贾元春女士不过大嫖客怀里一个娼妓罢啦，可是你瞧瞧她家的荣耀和感激入骨之状，真使人打呃。
柏老是性情中人，不作道学先生状，大谈对这种西门庆式的待遇的羡慕：真教我老人家吃醋。然而中国文明在漫长的黑暗岁月，就是没有像罗马文明一样进化出一夫一妻制度。
柏老以打破大酱缸的大无畏精神，以锥心剥皮式的语言，揭露和批判了极权、**社会性权力的真相，揭下了神圣的画皮。但是以嫖客来比喻皇帝，还未免高估了皇帝的道德，毕竟嫖客是要付出嫖银的，是妓女“饭票银票”的所在。皇帝却是流氓淫霸，靠武力夺得天下后，据天下为一己之私。
在这里，我们必须将世界文明进行横向的比较。虽然我们耳熟能详的论调告诉我们：“四大古文明是埃及、巴比伦、印度、中国，所有古老文明中只有中国文明没有灭绝过，还延续至今。”这个论调活活地把希腊文明、罗马文明排除在古文明之外，也否认了希腊文明、罗马文明浴火重生的事实——谎言背后的动机就是恐惧：希腊
文明包含的民主、开放，罗马文明包含的自由、民选会对**、极权产生解毒剂的作用。希腊文明中的批判怀疑精神，对于东方皇帝西门庆式的梦想绝对是威胁和挑战，这也是嬴政和李斯之流为什么要杀人焚书、钳口阉割的原因。
历史上，越是短命的王朝其国君就越是淫暴，这有两种可能：第一，因为其更加淫暴，所以国家灭亡得也更快；第二，他们的淫荡残暴也就是一般及格的水准，但是出于政治斗争抹黑对手的需要，后来的王朝，其宣传机构、御用笔杆必须添油加醋，从性道德上把他们的棺材盖钉紧。所以，我们读中国王朝的历史，比如宋齐梁陈，比如南北朝，比如五代十国，比如隋朝，其中淫暴的超级西门庆就特别多，制度化的、披着合法外衣的超级西门庆也特别多。
化家为国、化国为家的“超级西门庆”
公元616年，中国北部边疆多次遭到突厥的侵扰。执政中国的“超级西门庆”杨广命令：太原留守李渊和马邑太守王仁恭共同抗击，但两将领抗击不利，杨广要拿他们到江都治罪，抗敌不力的李渊耍滑头，一面托辞不去，一面故意装作纵情酒色，迷惑杨广。李世民开始劝说父亲造反：“今主上无道，百姓穷困，晋阳城外皆为战场。大人若守小节，下有寇盗，上有严刑，危亡无日。不若顺民心，兴义兵，转祸为福，此天授之时也。”李渊一面大惊，一面演戏说要把儿子告官。李世民说：“世民观天时人事如此，故敢发言；必欲执告，不敢辞死。”李渊于是收起演戏的面具说：“我哪忍心告你，你也千万小心别再说了。”第二天，李世民还是劝说李渊，告诉他这是唯一的救祸之策，李渊长叹一声说：“你的话我想了一夜，也很有道理。今日破家亡躯亦由汝，化家为国亦由汝矣！”
李渊说出了家天下社会中所有权力者的内心驱动，说出了缺乏自由与民主基因的封建社会中