像双方都无刀时那样去凝神注意。

    兵器距离身体两边都是一足之隔。有这样的间隔，你可以退让、躲闪；而进入这一空间，就非常危险了。

    “至要一击”——第一刀

    此处的“至要一击”，代表一种最完美的方式。这里的“第一刀”也不能按其字面意思理解为实际的刀，而是“观敌之机”的隐语。“第一刀”的意思就是观察敌人的意图，了解敌人下一步要做什么。这是“第一刀”的关键所在。

    观察敌手的心态和动静，这是第一刀；随着敌人出刀的动作而击，这是第二刀。

    这一基本原则可以有多种运用途径。察情、水月附其影、静止之剑、疾病之扰是其中四种，再加上手足之用，一共五种。这些就是“五观一看”。

    “察情”就是“看”。另外四种则留在心里，所以称作“观”。用眼睛感知称作“看”，用心感知称作“观”；它代表内心的观察与思考。

    我们称它们“五观”，而不是“四观一看”，原因是“五观”在这里是一个包容性的术语，而其中，“察情”被称为“一看”。

    察情、水月附其影、静止之剑、疾病之扰、身体与手足，就是这五项。其中，四项是由心感知的，而另一项“察情”，是用眼睛看的，称为“一看”。

    何为水中月、静止之剑、

    疾病之扰、身体与手足?

    水中月是指决斗中的架势选择；静止之剑是指自身位置之选择；身体与手足指观敌之行及自己之反应；疾病之状，目的是为了察情。所以，最基本的事情是去察知对手在将发未发之际的微小动态及心神意向。其他四项则是一般原则。

    疾病之扰是为了看明对手之能力、意图。没有去除病扰，你就难免会走神而至失察。一旦失察，你就输了。

    疾病指的是心。心之疾病，就是心有所停住。在别人挥剑进击的地方，应当避免让自己的心停住于一地。其中的关键是断念而非弃心。