“我的誓言之戟，撂倒苇牙之困扰，怒天一击！”看来冰峨泉是真打算抗到底，连点休息时间都不给，算算这也是最后一个大招了，郑磐刚才一时不查受了点伤，周围的雾气由白变红，不对，这并不能叫做红雾，称为血雾更恰当一点。不仅仅是颜色上的转变，周围的雾气不断的翻滚收缩，确实是在收缩，郑磐的能见度变得广了，已经可以依稀看清楚冰峨泉等人的位置。“怎么这样，我辛辛苦苦营造出来的雾海啊！”胡蝶抱怨道，也仅仅是抱怨罢了，半空中依稀可见的血红长戟，吸收的正是这些血雾，每减少一份血雾，长戟就增大一份，等待着一片高台的血雾告罄，血色长戟立刻挥落了下来。“又是这种躲不掉的技能，真的很麻烦。天佛降世，迎佛西天！”一连用出两式，通过抱元归一，郑磐的身后出现的是一尊佛。

    在这里解释一下佛地含义：全称佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头、没驮、勃陀、馞陀、步他。意译觉者、知者、觉。觉悟真理者之意。亦即具足自觉、觉他、觉行圆满，如实知见一切法之性相，成就等正觉之大圣者。乃佛教修行之最高果位。用现代的话来说，是一个对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为一切智人或正遍知觉者。自觉、觉他、觉行圆满三者，凡夫无一具足，声闻、缘觉二乘仅具自觉，菩萨具自觉、觉他，由此更显示佛之尊贵。不应把佛理解成神通广大的神仙，佛者觉也。即得到了大智慧，将宇宙万物三界诸相均看透的人就是佛。[]

    佛者，觉也！一切众生，皆有如来智慧德相，但因妄想、执著，而不能证得本有之如来智慧德相。

    佛有十号，又称如来十号、十种通号。此十号为：（一）如来，无有虚妄，名如来。谓乘如实之道而来，而成正觉之意。如来之义有三：谓法身、报身、应身也。（二）应供，又称阿罗汉，意指应受人天之供养。应供谓万行圆成，福慧具足，应受天上人间供养，故号应供。（三）正遍知，又称三藐三佛陀，知法界名正遍知，能正遍了知一切之法。正遍知(亦名正等觉)，谓具一切智，于一切法无不了知，故号正遍知。以一切法平等，开觉一切众生成无上觉。（四）明行足，具三明（天眼明、宿命明、漏尽明），名明。身口意业正真清净，于自愿力一切之行，善修满足，名行足。明行足，即天眼、宿命、漏尽三明及身口意之行业悉圆满具足。（五）善逝世间解，妙去，名善逝。跟“如来”相对，去而不去，不去而去，乃为善去（逝）。乃以一切智为大车，行八正道而入涅盘。善逝者，即妙往之义也。谓以无量智慧，能断诸惑，妙出世间，趣证佛果，知国土众生，名世间解。了知众生、非众生两种世间，故知世间灭及出世间之道。世间解者，谓对世间出世间因果诸法，无不了解也。（六）无上师，无与等，名无上士。如诸