，并且已经取得了一些成功，不过级少有人懂得并使用。第五种就是比较好理解的召唤魔法，召唤魔法是通过与异世界、高次元世界进行的一种交涉，将其中的生灵召唤到物质界并完成任务的魔法。（当然也可以定契约，不过这是魔法使的个人行为。）但是召唤出来的生灵不一定对魔法使存有好意（如果勉强的进行召唤，大部分会带有恶意，即使是定契约的生灵也会有这种状况，不过基本还算稳定。），所以让召唤出来的生灵顺从使用者的意志行动也是件比较难的事情。如果使用者的控制失效，将有可能把最恶意的、异世界的生灵放入物质界，到时候就是一场现世的灾难，现在召唤魔法师有是有，不过并不是当做主力培养，强力的召唤师是群战的高手，弱小的召唤师搞不好被小兵近身就会被搞死了。”

    “第六种是幻术，光与精神的魔法.制造幻象，使对手产生错乱.比较低级的幻术虽然相对容易看破，则高级的幻术就绝对可以可以达到令人难辩真假的程度。幻术加上瞳术可以说是绝配，幻术加上瞳术的辅助，可以说瞳术厉害的人，幻术一定厉害，而幻术厉害的人，瞳术不一定了解多少。第七种则是相对的魔法，两种魔法分别是神圣魔法和黑暗僧侣魔法，至于为什么叫做黑暗僧侣魔法而不是单纯的黑暗魔法，也是有原因的，因为不论哪个都是神之御业通过僧侣的祈祷出现在物质的.相对于其他其他操纵自然界的魔法，僧侣所使用的祈祷奇迹，因为直接引用神之力量，可以不经任何过程而突然出现结果。神圣魔法对于对人类有着很深的慈悲，是友好的神之御业，所以以治愈和精神恢复为主。而暗黑僧侣魔法则是对杀伤、阻丧士气、**等的混沌之神非常适合而显现的魔法。”说到这里，郑磐停下来喝了口果汁。

    “第八种是神灵术，世界存在着各种[理]，万物就是按照它不断流传.但这只是相对于这个世界的物体而言，而对于高次存在则未必就是这样.被称为神的存在可以将其意识直接变为现实的结果.比如他说有光，就会有光的存在，世界的创造也可能只是一句话的事，这和演变过程毫无关系.神的力量有时效果和魔法相同，有时又是完全不同的.被称为神圣魔法的法术一般来说就比较类似于神灵术.但神圣魔法是僧侣为了实现奇迹，乞求神的[御业]，所以有很多限制.而这些神的御业就称为[神灵术].神灵术通常以[歌]的形式出现，这个职业比较吃香，在战斗中是被保护在后方的。最后一种就是特殊能力了，这个最容易明白了，有些人生来就具有特殊的能力，可能会喷火，可能会变身，其中还有特殊的，比如说增值啊，把一个或多个变至更多，或是把自己的肾之类的从一个变至两个之类的。”郑磐意有所指道。

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