鹭群飞，渔翁网得鲜鳞去，不管人间吴越非。”

    东钱湖多古迹，其中最古的是位于隐学岭的春秋时代的徐堰土墓。徐堰土为徐戎的首领，统辖现在淮、泅一带，“地方五百里”，向之朝贡的“三十有六国”。后徐戎为楚国所败，徐堰主遂逃到宁波，后即死于此。近年在霞屿间兴建湖心堤开凿石方工程中，挖出一个古老石洞，有关专家认为是宋朝压相史弥远所建。据说史母想到普陀山顶礼拜佛，又怕遭海浪之险，乃在霞屿开凿此洞。在洞口可以看到石刻隶书“补陀洞天”四个大字。洞内有石刻浮雕及观世音像。

    春和景明，红白相间的梅花、粉红的桃花，洁白如雪的梨花与山茶、杜鹃花等竟相开放，将山番湖畔染成彩色世界。盛夏，漫山碧绿，融入清澄的湖水，分不清是湖水染绿山色，还是山色染绿了湖水。金秋，水清浪白，映碧叠翠，渔帆翩翩，如行明镜之中。此时泛舟湖上，水中有鱼翔浅底，湖畔有金桂飘香，令人耳目清新，心环畅爽。隆冬，寒风掠过山野，飞舞的雪花将群山勾勒成若续的色块，湖山肃穆而朦胧。东钱湖四时景物都是美的。元代诗人袁士元将东钱湖与杭州西湖媲美，他有诗曰：“尽说西湖足胜游，东湖谁信更清幽。一百五十客舟过，七十二溪春水流。白鸟影边霞屿寺，翠微深处月波楼。天然景物谁能状，千古诗人咏不体！”说东钱湖比西湖还好，未免夸张，但东钱湖自有自己的特色。它的面积相当于四个西湖；东钱湖仍系一块璞玉，没有雕凿的痕迹，所谓“莫笑东湖老处女，懒施胭脂学西湖”，它有自然山水之美。

    与东钱湖毗邻的天童寺、阿育土寺是我国著名古刹。天童寺是我国佛教“中华五山”之一，属禅宗。它创建于西晋永康元年（公元300年），据寺志载，开山祖师义兴见此地山水明秀，遂结茅开山，筹建精舍。他口夜虔诵经书，玉皇大帝为之感动，命太白金星化为童子来服侍他。寺建成后，就名之为“天童”。现存建筑系清代重建。天童寺丛山环抱，景色特幽。北宋土安石曾有诗云：“村村桑拓绿浮空，春口莺啼谷口风，二十里松行欲尽，青山捧出梵土宫。”天童寺建筑雄伟壮观，全寺形成一个整体建筑群，有天土殿、佛殿、法堂、御书楼、千佛阁等共达990间，占地58000多平方米。周围重嶂叠翠，古木参天，有十大胜景：清关喷雪、深径回松、双池印景、西涧晚钟、玲珑天凿、太白生云、东谷秋红、南山晚翠、平台铺月、风岗修竹。南宋以来，天童寺高僧云集，乾道四年（公元1168年）口本僧人荣西、道元曾先后来寺求法。荣西归国后创立了口本佛教曹洞宗，从此禅宗在口本正式弘传，该宗教徒便尊天童寺为本宗祖庭。

    阿育土寺也是我国佛教“中华五山”之一，属禅宗。晋太康三年（公元282年），刘萨诃于此得一舍利塔，中缀舍利。传是阿育土所造84000塔之一，内藏舍利是释迎牟尼涅架的遗骨，为中外佛教徒所崇敬。阿育土寺素有东南佛国之称，寺中珍藏有佛教的重要经典。寺周四山合围，黛色参天，松风飒飒，景色幽雅。土安石、苏东坡、董其昌、康有为等名流，多曾撇桓于此，题字留诗，传于后世。

    现在，东钱湖与天童寺、阿育土寺共同组成了东钱湖风景名胜区，湖光山色与古刹禅院相得益彰，更加引人入胜。