汉松一株，称为“松关”。据说其中一株为六朝时期所植，人们称它为“六朝松”，树龄已存一千五百多年的历史；另一株为明代补植。

    寺后古树环抱之中有白鹤泉，又名双鹤泉。传说古时候有一对白鹤，常常飞来栖息其上，从此以后，泉水一直留有一对鹤影。因此人们称之为“灵水”。北宋诗人赵标有诗曰：“灵脉木无源，因禽漱玉泉，自非流异享，谁识洞中仙。”白鹤泉水自石隙中流出，清冽甘甜，宜于烹茶。现在这里建了一座白鹤茶室，是游人小想的好地方。

    麓山寺是湖南佛教发祥地，高僧辈出，如隋初开皇九年（589）天台智者大师曾在寺中讲经说法。有些高僧不仅对佛学有深入研究，而且能著书立说，挥毫作诗，文学造诣颇深。仅清康熙到光绪年间，就先后出现五个诗僧，他们是智檀、阿诺、弥高、天放、笠云。其中以弥高和笠云最为突出。弥高禅师有不少著作，而且有的在民间还有很大的影响，如现实主义作品《荒年卖儿行》。文中说：“去年木尽死，今年禾尚迟。米价口腾贵，户户争糠批0东南军铜急，秋赋当夏支。虽有半升粟，又为官纳之。东家不可贷，西家不可称。入门空饿妇，踌躇欲卖儿。儿去口亦去，儿饿我更饥。与其死共处，不如生别离。将儿出门去，得栗泪垂垂。”文中道出当地人民生活的疾苦，读之令人潜然泪下。笠云掸师不仅擅长诗歌，而且精通书法，曾参加筹建碧湖诗社，并著有《听香禅室诗集》。清光绪末年笠云听从口本僧人水野梅晓的劝说，率门徒云游口本讲学，著《东游记》和《口本纪行诗》。

    麓山寺虽然历尽沧桑，几经兴废，但仍基本保持古刹风貌，加之地处麓山风景胜地，寺旁又有禹土碑、舍利塔、蟒蛇洞、云麓宫等古迹，游客终年不绝。