所见，只是听到猿猴啼叫，方才揣度两岸是山峦；听到湍急的水声，方知身边就是急驰的江流。诗人将浓雾笼罩的情景写得多么真切！“渔人”二句也是写雾之浓重：渔人本该对这儿的山水形势了如指掌，现在却也迷惑了，弄不清哪儿是水边；而船夫也迷失了方向。最后两句是说，大雾至中午时分方才散尽，于是天空和江水又是一片清澄。正因为是大雾之后的晴天，所以叫人特别感到豁然开朗、眼明心亮。

    伏挺没有因行程受阻而焦躁不安，而是在一片白色的混沌中细细地观察着、倾听着，因此而得到了愉悦；又因为他是诗人，能将所感受到的用文字表达出来，所以又获得了创作的快感。于此，他得到了双重的快乐。

    再读一首也是写晨雾的诗：

    噭噭夜猿鸣，溶溶晨雾合。不知声远近，惟见山重沓。既欢东岭唱，复伫西岩答。

    这是沈约的《石塘濑听猿》。诗人用“溶溶”形容晨雾，使人如见山中水畔似水流般翻滚的浓雾，颇为传神。不过诗中主要是写谛听猿声的情景。万山丛中，猿猴从夜半啼到拂晓，又从拂晓啼到晨雾散去、太阳升起。诗人也就一直听着、欣赏着。对于一般人来说，猿声未必会这样吸引他们：可是对于诗人来说，这忽远忽近、此呼彼应、绵延不绝的鸣叫声却如同绝妙的合唱，让他觉得新鲜有趣。

    猿鸣在中国古代诗歌中，常被描写成一种悲哀凄断的音响。如有名的《巴东三峡歌》：

    巴东三峡猿鸣悲，猿鸣三声泪沾衣。

    巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

    两首均出于晋宋人著作。唐代诗人孟浩然也说：“山暝听猿愁，沧江急夜流。”（《宿桐庐江寄广陵旧游》）李白也说：“君莫向秋浦，猿声碎客心。”（《秋浦歌》）沈约在《石塘濑听猿》中，却是兴味盎然地聆听着，欣赏着。当人反复吟诵此诗的时候，眼前所展现出一派重重叠叠的青绿，耳畔所传来阵阵清厉的啼声，似乎都被“听猿”这“不急之务”所吸引，沉浸到那幽远而带着几分神秘的境界中去了。