如来解脱，非异非不异。如是如来，以解脱名说。若如来异解脱者，应色相成。色相成故，应无常。若不异者，修行者得相，应无分别。而修行者见分别，是故非异非不异。

    如是智及尔焰，非异非不异。大慧，智及尔焰，非异非不异者，非常非无常。非作非所作，非有为非无为，非觉非所觉，非相非所相。非阴非异阴，非说非所说，非一非异，非俱非不俱。非一非异，非俱非不俱故，悉离一切量。离一切量，则无言说。无言说，则无生。无生，则无灭。无灭，则寂灭。寂灭，则自性涅盘。自性涅盘，则无事无因。无事无因，则无攀缘。无攀缘，则出过一切虚伪。出过一切虚伪，则是如来。如来则是三藐三佛陀。大慧，是名三藐三佛陀佛陀。大慧，三藐三佛陀佛陀者，离一切根量。尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

    悉离诸根量 无事亦无因 已离觉所觉 亦离相所相

    阴缘等正觉 一异莫能见 若无有见者 云何而分别

    非作非不作 非事亦非因 非阴不在阴 亦非有余杂

    亦非有诸性 如彼妄想见 当知亦非无 此法法自尔

    以有故有无 以无故有有 若无不应受 若有不应想

    取于我非我 言说量留连 沈溺于二边 自坏坏世间

    解脱一切过 正观察我通 是名为正观 不毁大导师