一、修多罗，二、只夜，三、和伽罗那，四、伽陀，五、优陀那，六、伊帝目多伽，七、阇陀伽，八、毗佛略，九、阿浮陀达磨。此外尚有其他分法。

    尔时，大慧菩萨白佛言：世尊，唯愿为说不实妄想相。不实妄想，云何而生。说何等法名不实妄想。于何等法中，不实妄想。佛告大慧：善哉善哉，能问如来如是之义。多所饶益，多所安乐。哀愍世间一切天人。谛听谛听，善思念之，当为汝说。大慧白佛言：善哉世尊，唯然受教。佛告大慧：种种义，种种不实妄想计着，妄想生。大慧，摄所摄计着，不知自心现量，及堕有无见，增长外道见，妄想习气，计着外种种义。心心数妄想计着，我我所生。大慧白佛言：世尊，若种种义，种种不实妄想计着，妄想生。摄所摄计着，不知自心现量，及堕有无见，增长外道见，妄想习气，计着外种种义，心心数妄想，我我所计着生。世尊，若如是，外种种义相，堕有无相，离性非性，离见相。世尊，第一义亦如是，离量根分譬因相。世尊，何故一处妄想不实义，种种性计着妄想生。非计着第一义处相，妄想生。将无世尊说邪因论耶。说一生一不生。佛告大慧：非妄想一生一不生。所以者何？谓有无妄想不生，故外现性非性。觉自心现量妄想不生。大慧，我说余愚夫，自心种种妄想相故，事业在前，种种妄想性相，计着生。云何愚夫，得离我我所计着见。离作所作因缘过。觉自妄想心量，身心转变，究竟明解一切地，如来自觉境界。离五法自**见妄想。以是因缘故，我说妄想从种种不实义计着生。知如实义，得解脱自心种种妄想。尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

    诸因及与缘 从此生世间 妄想着四句 不知我所通

    世间非有生 亦复非无生 不从有无生 亦非非有无

    诸因及与缘 云何愚妄想 非有亦非无 亦复非有无

    如是观世间 心转得无我 一切性不生 以从缘生故

    一切缘所作 所作非自有 事不自生事 有二事过故

    无二事过故 非有性可得 观诸有为法 离攀缘所缘

    无心之心量 我说为心量 量者自性处 缘性二俱离

    性究竟妙净 我说名为量 施设世谛我 彼则无实事

    诸阴阴施设 无事亦复然 有四种平等 相及因性生

    第三无我等 第四修修者 妄想习气转 有种种心生

    境界于外现 是世俗心量 外现而非有 心见彼种种

    建立于身财 我说为心量 离一切诸见 及离想所想

    无得亦无生 我说为心量 非性非非性 性非性悉离

    谓彼心解脱 我说为心量 如如与空际 涅盘及法界

    种种意生身 我说为心量