宝殿，野老讴歌。所谓自南自北，自西自东，无斯不服。当人若非亲证，何能通了?汝穷子也，自未作王，而谓王亦穷子，讵不冤乎?王如上喻明。此曰百千三昧，曰无量功德，曰自土他土，三十二相、八十种好等，不用他求，悉在当人口里。”

    进云：“如何悉在学人口里?”

    曰：“塞却汝口，免汝乱统。

    至以‘理缘顿悟，乘悟并消，事须渐除，因次第尽’为实法者，为悟后起修者，尤可笑矣。何也？不检方便，不计权实，恣情趁块也。余不及，我切切实实问 汝：释迦老子在菩提树下睹明星而悟道后，消消个什么?除除个什么?修修个什么?尽又尽个什么？而证又证个什么？好看，好看，此是第一彻头。”

    “然则果无修无证乎?”

    曰：“否！否！这些好处，他人言之不及，自检乃亲。若言修证是妄语，若言不修证是妄语，若言修证即不修证，不修证即修证，亦是大妄语。须知他得了的人，恁么亦得，不恁么亦得，恁么不恁么总得。中书堂的事，非十字街头贩夫走卒所能知得底。”

    进云：“然则最亲一句毕竟如何?”

    久之，先生曰：“向汝道：向来枉费推移力，此日中流自在行。”