维摩精舍第一届行七已，诸子日集，每兴难问。

    若曰：“向上一路，千圣不传，然则入者何入？趋者何趋？百工之术尚有径循也，矧单提之的旨，万有之至行，可以入而无户，由而无道乎？”于是咸趋座下礼问。

    先生怫然而起，翻然引去。诸子自恣，莫岸其涯。如是数日数问，莫闻其旨。中秋之前夕，庭桂宵馥，砌兰夜芬，共茗月下，中间如前。

    先生曰：“凡有言说都无实义，何有吾宗？”

    进曰：“若然，无言无说即实义，即宗旨，即阶道欤？”

    曰：“有且非，况无邪？”

    进云：“行人但有言时不作有想，无言时不作无想，即实义，即宗旨，即阶道欤？”

    曰：“有有有无，益增乃玻”

    进曰：“噫！我知之矣。有无不拘，一派圆成出主人奴，法尔如幻，的实义，的宗旨，的阶道矣故六祖能曰：‘有无皆不立，长御白牛车。’如何？”

    先生曰：“止！止！学般若人慎勿如是戏论，如是谤言，如是恶口。倘不自悛，讵曰遗讥君子实亦果遭迂曲。”

    问者大惑，益阻，复礼而叩曰：“学人愚昧罔测幽遐。愿先生哀我赤忱，并矜来学，令未入者思入，思入者能入，能入者升堂及寝而得入，用光前烈，为章后世。”

    如是数请，先生以手拈须，以目顾众，久之乃曰：“此事人人具足，个个圆成，不趋己入，说个直超，早已成了接引之言，方便之语。何也？所谓法身、化身、报身、秽上。净土、实